词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）到头（到頭）dào tóu
(1).掉头。《乐府诗集·清商曲辞六·那呵滩》：“闻欢下 扬州 ，相送 江津 弯。愿得篙櫓折，交郎到头还。”
(2).最后，直到最后。 唐 张碧 《农夫》诗：“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。” 唐 贾岛 《不欺》诗：“掘井须到流，结交须到头。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“送的我伏侍君王不到头，不能勾故国神游。”《红楼梦》第五六回：“一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内该沾带些的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部四：“就这么的，小户摔着汗珠子，开一两垧荒，到头都由他霸占。” ——《漢語大詞典》
(2).最后，直到最后。 唐 张碧 《农夫》诗：“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。” 唐 贾岛 《不欺》诗：“掘井须到流，结交须到头。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“送的我伏侍君王不到头，不能勾故国神游。”《红楼梦》第五六回：“一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内该沾带些的。” 周立波 《暴风骤雨》第一部四：“就这么的，小户摔着汗珠子，开一两垧荒，到头都由他霸占。” ——《漢語大詞典》
归隐（歸隱）guī yǐn
回家隐居。 唐 李洞 《送轩辕先生归罗浮》诗：“旧山归隐浪摇青，緑鬢山童一帙经。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》：“白髮未成归隐计，青衫儻有济时心。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。” ——《漢語大詞典》
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
问 （ 問 ） wèn
问 [ wèn ]
- 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。
- 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。
- 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。
- 管，干预：概不过～。
- 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。
- 姓。
嵩丘 sōng qiū
亦作“ 嵩邱 ”。
(1). 嵩山 。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“前瞻 太室 ，傍眺 嵩丘 。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“逆 胡 窃号，剥乱中原，虽平 伊 洛 ，填 嵩丘 ，不足以掩宫城之骸骨。” 唐 贾岛 《病起》诗：“ 嵩邱 归未得，空自责迟迴。”
(2).泛指高山。 唐 韩愈 《驽骥》诗：“借问价几何，黄金比嵩丘。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“三十万人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱。” ——《漢語大詞典》
(1). 嵩山 。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“前瞻 太室 ，傍眺 嵩丘 。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“逆 胡 窃号，剥乱中原，虽平 伊 洛 ，填 嵩丘 ，不足以掩宫城之骸骨。” 唐 贾岛 《病起》诗：“ 嵩邱 归未得，空自责迟迴。”
(2).泛指高山。 唐 韩愈 《驽骥》诗：“借问价几何，黄金比嵩丘。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“三十万人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱。” ——《漢語大詞典》
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