词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）我 wǒ《國語辭典》
我 [ wǒ ]
語音 代- 自稱。《易經·中孚卦·九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經·小雅·采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
- 自稱己方。《左傳·莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書·卷五四·李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
- 表示親切之意的語詞。《論語·述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢·曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
- 私心、私意。如：「大公無我」。《論語·子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
- 姓。如戰國時有我子。
我 [ ě ]
讀音- （一）之讀音。
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
天公 tiān gōng
天。以天拟人，故称。《尚书大传》卷五：“烟氛郊社，不修山川，不祝风雨，不时霜雪，不降责於天公。” 宋 陆游 《残雨》诗：“五更残雨滴檐头，探借天公一月秋。”《儿女英雄传》第十三回：“这都是天公默佑我们，闔家都该办注名香达谢上苍。” 郭小川 《昆仑行》：“只有寂寞的天公呵，肯与 昆仑山 作伴。” ——《漢語大詞典》
度外 dù wài
(1).心意计虑之外。置度外，犹言不介意。《东观汉记·光武帝纪》：“天下悉定，惟独 公孙述 隗嚣 未平。帝曰：‘取此两子置度外。’” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“大军一动，万命所悬，乃可置於度外乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·贾奉雉》：“汝既来，须将此身并置度外，始得。”
(2).法度之外。指不按常法或不遵常礼。《三国志·魏志·杨阜传》：“ 曹公 有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“赠以古人之服，弘以度外之礼。”《南史·谢朏传》：“ 武帝 请诛 胐 。 高帝 曰：‘杀之则成其名，正应容之度外。’” 明 沈德符 《野获编·刑部·岭南论囚》：“ 殷石汀 以司马督两 广 ，专征伐，为首揆 高新郑 相知，以故得度外行事如此。” ——《漢語大詞典》
(2).法度之外。指不按常法或不遵常礼。《三国志·魏志·杨阜传》：“ 曹公 有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“赠以古人之服，弘以度外之礼。”《南史·谢朏传》：“ 武帝 请诛 胐 。 高帝 曰：‘杀之则成其名，正应容之度外。’” 明 沈德符 《野获编·刑部·岭南论囚》：“ 殷石汀 以司马督两 广 ，专征伐，为首揆 高新郑 相知，以故得度外行事如此。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
看山
范成大 知府秘书遣帐下持新诗追路赠行辄次韵寄上诗 何时公三日，请泽看山笏。 ——《分类字锦》
看水
杨万里诗蓬莱看水海如池 ——《韵府拾遗 纸韵》
自由身 zì yóu shēn
谓自身不受约束，行动自由。 唐 司空图 《南至》诗之四：“一任喧闐遶四邻，閒忙皆是自由身。” 宋 陈师道 《和秦太虚湖上野步》：“十里松阴穷野步，暂时留得自由身。” 宋 朱熹 《即事有怀寄彦辅仲宗二兄》诗之二：“三山虽好在，惜取自由身。” ——《漢語大詞典》
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