残膏沾后人，奇芬吐天葩。
卢侯场屋声，天马腾渥洼。
残膏沾后人，奇芬吐天葩。
来踏九陌尘，去种河阳花。
向来再去国，盛山建高牙。
平生长者誉，静笃语不哗。
古井绝微波，璞玉无纤瑕。
使星照蜀道，惠爱流三巴。
吏奸赖刮磨，民瘼烦搔爬。
田里诵卢公，儿童知国华。
白首尚郎潜，坐曹事如麻。
翩翩拥轺车，去去向合沙。
朝行惜君去，举酒相邀遮。
共登狮子峰，巨石临唅呀。
却来澄湖边，野梅访萌芽。
老柳扫黄叶，枯荷矗寒茄。
棋枰战文楸，醉帽欹乌纱。
伊昔送君行，相去万里赊。
荷君远寄书，得得来东嘉。
一见又成别，感念成咨嗟。
羡君径褰帷，往戍不待瓜。
先寻上水船，何殊泛仙槎。
作粥喜奉姊，上冢仍过家。
此计正未疎，所恨成天涯。
尚几或留行，船鼓毋庸挝。
残膏沾后人，奇芬吐天葩。
来踏九陌尘，去种河阳花。
向来再去国，盛山建高牙。
平生长者誉，静笃语不哗。
古井绝微波，璞玉无纤瑕。
使星照蜀道，惠爱流三巴。
吏奸赖刮磨，民瘼烦搔爬。
田里诵卢公，儿童知国华。
白首尚郎潜，坐曹事如麻。
翩翩拥轺车，去去向合沙。
朝行惜君去，举酒相邀遮。
共登狮子峰，巨石临唅呀。
却来澄湖边，野梅访萌芽。
老柳扫黄叶，枯荷矗寒茄。
棋枰战文楸，醉帽欹乌纱。
伊昔送君行，相去万里赊。
荷君远寄书，得得来东嘉。
一见又成别，感念成咨嗟。
羡君径褰帷，往戍不待瓜。
先寻上水船，何殊泛仙槎。
作粥喜奉姊，上冢仍过家。
此计正未疎，所恨成天涯。
尚几或留行，船鼓毋庸挝。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）残膏（殘膏）cán gāo
残馀的灯油。亦指将灭的灯。 宋 陆游 《五更读书示子》诗：“但令病骨尚枝梧，半盏残膏未为费。” 明 沈自然 《晓别曲》：“残膏无燄泪花红，不语含顰两相向。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“残膏的灯火照着残妆，粉有些退了。” ——《漢語大詞典》
沾 zhān/diàn/tiān《國語辭典》
沾 [ zhān ]
動- 浸溼。唐·劉長卿〈餞別王十一南遊〉詩：「望君煙水闊，揮手淚霑巾。」宋·文同〈早晴至報恩山寺〉詩：「山石巉巉磴道微，拂松穿竹露沾衣。」
- 接觸、接近。如：「滴酒不沾」、「這些話一點也沾不上邊。」
- 感染、染上。如：「沾染惡習」。
- 藉別人的關係而得到好處、利益。如：「沾光」、「沾便宜」。
- 帶、有。如：「我和他既不沾親，也不帶故。」
后人（後人）hòu rén
(1).子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
奇 qí/jī《國語辭典》
奇 [ qí ]
形- 特别、不寻常。如：「奇文」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇货可居」。《文选·古诗十九首·庭中有奇树》：「庭中有奇树，绿叶发华滋。」唐·杜荀鹤〈投李大夫〉诗：「自小癖于诗，篇篇恨不奇。」
- 出人意表、难以揣测。如：「奇计」、「奇谋怪略」。
- 善、美好。《乐府诗集·卷七三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：「今日违情义，恐此事非奇。」宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。」
- 惊异、视为特殊。《三国志·卷二一·魏书·王粲传》：「献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。」唐·杜光庭《虬髯客传》：「文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。」
- 极、甚。《镜花缘·第一二回》：「小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大。」
- 特殊或奇险的事物。如：「出奇制胜」。《老子·第五七章》：「以正治国，以奇用兵。」明·袁宏道〈袁中郎游记·灵隐〉：「撮奇搜胜，物无遁形。」
奇 [ jī ]
形- 单数的。与「偶」相对。如：「一、三、五……都是奇数。」
- 不顺利、乖舛。《史记·卷一○九·李将军传》：「以为李广老，数奇。」唐·王维〈 老将行〉：「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。」
- 余数、零头。《聊斋志异·卷四·狐谐》：「行年二十有奇，尚不能掇一芹。」
芬 fēn《國語辭典》
芬 [ fēn ]
名- 香气。如：「含芳吐芬」。《楚辞·屈原·离骚》：「芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬 。」晋·傅咸〈感别赋〉：「分绸缪而日新，兰蕙含芬。」
- 借指好名声、好德性。《文选·陆机·文赋》：「咏世德之骏烈，诵先人之清芬。」《晋书·卷七四·桓彝传·史臣曰》：「扬芬千载之上，沦骨九泉之下。」
- 姓。如周代有芬质。
- 隆起的样子。《管子·地员》：「青怵以肥，芬然若灰。」唐·尹知章·注：「芬然，壤起貌。」通「坟」。
- 众多。《汉书·卷二二·礼乐志》：「羽旄殷盛，芬哉芒芒。」唐·颜师古·注：「芬亦谓众多。」通「纷」。
吐 tǔ/tù《國語辭典》
吐 [ tǔ ]
动- 使东西从口中出来。如：「吐痰」、「吐哺」。《水浒传·第六回》：「见洒家是个和尚，他道不利市，吐一口唾走入去了。」
- 发出、说出。如：「吐露」、「坚不吐实」、「一吐为快」。唐·白居易〈慈乌夜啼〉诗：「慈乌失其母，哑哑吐哀音。」
- 释放、放出。如：「窗外的夜来香吐放出浓郁的芳香。」
- 摒弃、抛弃。《左传·僖公五年》：「若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？」
- 文词、言词。如：「吐属典雅」。《南史·卷五二·梁宗室传下·始兴忠武王憺传》：「暎弟晔字通明，美姿容，善谈吐。」
吐 [ tù ]
动- 由胃逆出。如：「吐血」、「呕吐」、「上吐下泻」。
- 把吞没的东西退还。如：「吐出赃款」、「归你的，自拿去；不归你的，请全数吐出来吧！」
天葩 tiān pā
非凡的花，常比喻秀逸的诗文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 东野 动惊俗，天葩吐奇芬。” 宋 欧阳修 《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗：“诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木。” 明 宋濂 《〈詹学士文集〉序》：“萃灵凤之彩毛，擷天葩之奇馨。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。