词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）共喜
刘得仁诗天下㡳平须共喜一时閒事莫惊心 ——《韵府拾遗 纸韵》
华夷（華夷）huá yí
(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。” ——《漢語大詞典》
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。” ——《漢語大詞典》
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
一统（一統）yī tǒng
(1).统一。多指全国统一于一个政权。《管子·五行》：“以天为父，以地为母，以开乎万物，以总一统。” 尹知章 注：“总持其本，以统万物也。”《史记·秦始皇本纪》：“海内为郡县，法令由一统。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 明 黄元吉 《流星马》第一折：“方今寰区一统，都来进贡。”
(2).犹一并，一齐。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“本总理自当将吾党事和国事，一统尽力做去。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“因为一次颇为别致的示众，它把全市的男妇老幼，一统召集来了。”
(3).犹一桩。指一个整体。 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘释氏於世间一切情欲之私都不染着，似无私心，但外弃人伦却似未当理。’曰：‘亦只是一统事，都只是成就他一箇私己的心。’” 清 陈确 《与刘伯绳书》：“即心即性，即学即道，是一统功夫。”
(4).表数量。用于碑碣，犹一座。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“打一统法帖碑，去向京师卖。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“我久已后索与他盖一所设像的祠，建一统纪节的碑。”
(5). 汉 代《三统历》以一千五百三十九年为一统。《汉书·律历志》：“终天之数，得八十一，以天地五位之合终於十者乘之，为八百一十分，应历一统千五三十九岁之章数。” ——《漢語大詞典》
(2).犹一并，一齐。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“本总理自当将吾党事和国事，一统尽力做去。” 沙汀 《一个秋天的晚上》：“因为一次颇为别致的示众，它把全市的男妇老幼，一统召集来了。”
(3).犹一桩。指一个整体。 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘释氏於世间一切情欲之私都不染着，似无私心，但外弃人伦却似未当理。’曰：‘亦只是一统事，都只是成就他一箇私己的心。’” 清 陈确 《与刘伯绳书》：“即心即性，即学即道，是一统功夫。”
(4).表数量。用于碑碣，犹一座。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“打一统法帖碑，去向京师卖。” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第一折：“我久已后索与他盖一所设像的祠，建一统纪节的碑。”
(5). 汉 代《三统历》以一千五百三十九年为一统。《汉书·律历志》：“终天之数，得八十一，以天地五位之合终於十者乘之，为八百一十分，应历一统千五三十九岁之章数。” ——《漢語大詞典》
万方（萬方）wàn fāng
(1).万邦；各方诸侯。《书·汤诰》：“王归自克 夏 ，至于 亳 ，诞告万方。”
(2).引申指天下各地；全国各地。《汉书·张安世传》：“圣王褒有德以怀万方，显有功以劝百寮，是以朝廷尊荣，天下乡风。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。” 宋 王安石 《皇帝还大次憩安之曲乐章》：“有奕明堂，万方时会。” 清 李渔 《奈何天·攅羊》：“看扫靖烽烟，万方寧静。” 毛泽东 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鷄天下白，万方乐奏有 于闐 。”
(3).多方面；多种多样。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮。” 李周翰 注：“思万方之事，忧国之利害。”《汉书·艺文志》：“若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。” 宋 杨万里 《初夏即事》诗：“一似老夫堪笑死，万方口业拙谋生。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“﹝ 赵三 ﹞足翘细笋，腰折迴风，尤觉颠掉纤柔，具有万方仪态。” 徐迟 《井冈山记》七：“它们举止雍容，仪态万方。”
(4).多种方法。《史记·周本纪》：“ 褒姒 不好笑， 幽王 欲其笑万方，故不笑。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 宣王 既与 亮 对 渭 而陈， 亮 设诱譎万方， 宣王 果大忿，将欲应之以重兵。”
(5).指用多种方法(对待)。 明 高攀龙 《答史玉池书》：“吾辈若透却名利关，人安能轩輊我？纵毁我、誉我、万方我，只消不见不闻，便都了却。”
(6).万官。《国语·郑语》：“出千品，具万方。” 韦昭 注：“五物之官，陪属万位，谓之万方。” ——《漢語大詞典》
(2).引申指天下各地；全国各地。《汉书·张安世传》：“圣王褒有德以怀万方，显有功以劝百寮，是以朝廷尊荣，天下乡风。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。” 宋 王安石 《皇帝还大次憩安之曲乐章》：“有奕明堂，万方时会。” 清 李渔 《奈何天·攅羊》：“看扫靖烽烟，万方寧静。” 毛泽东 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鷄天下白，万方乐奏有 于闐 。”
(3).多方面；多种多样。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮。” 李周翰 注：“思万方之事，忧国之利害。”《汉书·艺文志》：“若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。” 宋 杨万里 《初夏即事》诗：“一似老夫堪笑死，万方口业拙谋生。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记补遗》：“﹝ 赵三 ﹞足翘细笋，腰折迴风，尤觉颠掉纤柔，具有万方仪态。” 徐迟 《井冈山记》七：“它们举止雍容，仪态万方。”
(4).多种方法。《史记·周本纪》：“ 褒姒 不好笑， 幽王 欲其笑万方，故不笑。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 宣王 既与 亮 对 渭 而陈， 亮 设诱譎万方， 宣王 果大忿，将欲应之以重兵。”
(5).指用多种方法(对待)。 明 高攀龙 《答史玉池书》：“吾辈若透却名利关，人安能轩輊我？纵毁我、誉我、万方我，只消不见不闻，便都了却。”
(6).万官。《国语·郑语》：“出千品，具万方。” 韦昭 注：“五物之官，陪属万位，谓之万方。” ——《漢語大詞典》
咸 （ 鹹 ） xián《國語辭典》
咸 [ xián ]
副- 都、皆、全。如：「老少咸宜」。《書經·舜典》：「殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。」唐·王昌齡〈塞下曲〉四首之二：「昔日長城戰，咸言意氣高。」
- 普及、遍及。《國語·魯語》：「小賜不咸，獨恭不優。」
- 和睦。《左傳·僖公二十四年》：「昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。」
- 《易經》卦名。六十四卦之一。艮（☱）下兌（☶）上。表示山澤相感應之象。
- 姓。如漢代有咸宣。
戴 dài《國語辭典》
戴 [ dài ]
动- 把东西附加在头、面、胸、臂等处。如：「戴花」、「戴帽子」、「戴眼镜」。
- 以头顶著。如：「披星戴月」、「不共戴天之仇」。《文选·何晏·景福殿赋》：「迫而察之，若仰崇山而戴垂云。」
- 拥护、推崇。如：「爱戴」、「拥戴」。《文选·张衡·东京赋》：「息肩于大汉，而欣戴高祖。」
- 姓。如汉代有戴德、戴圣，治《礼记》传世，世称为「大戴」、「小戴」。
圣明（聖明）shèng míng
(1).英明圣哲，无所不知。封建时代称颂帝、后之词。《汉书·晁错传》：“利施后世，名称圣明。” 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“闻太后圣明， 安汉公 至仁，天下太平。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“莫不叹服，以为圣明。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“而陛下以圣明英武之姿，用四海九州之力，除此小寇，难易可知。” 明 陈大声 《画眉序·元夜》套曲：“托赖着吾皇圣明，岁岁年年贺太平。”《平山冷燕》第一回：“臣夜观乾象，见祥云瑞靄，拱护紫微，喜曜吉星，照临黄道，主天子圣明，朝廷有道。”
(2).皇帝的代称。 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“阁下去年考制策，其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明 刘基 《樵渔子对》：“方今圣明在上，旁搜俊贤。” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上：“先生理学经济，无日不在圣明眷注之中。”
(3).封建时代对所谓“治世”、“明时”的颂词。 唐 孟浩然 《临洞庭》诗：“欲济无舟檝，端居耻圣明。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“休将 舜 日被 尧 年，人安泰，争似圣明天。”《花月痕》第四六回：“圣明之世，臣不敢谓然。”
(4).旧时用于颂词。谓明白事理。《红楼梦》第五一回：“谁似奶奶这样圣明！在上体贴太太，在下又疼顾下人。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“您圣明，自从一解放，您就说准得修沟，您猜对了！”
(5).旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡，无所不知之称。《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”
(6).称酒之清者。《西京杂记》卷四：“ 邹阳 为《酒赋》，其词曰：‘清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃。’”参见“ 圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).皇帝的代称。 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“阁下去年考制策，其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明 刘基 《樵渔子对》：“方今圣明在上，旁搜俊贤。” 清 龚炜 《巢林笔谈续编》卷上：“先生理学经济，无日不在圣明眷注之中。”
(3).封建时代对所谓“治世”、“明时”的颂词。 唐 孟浩然 《临洞庭》诗：“欲济无舟檝，端居耻圣明。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“休将 舜 日被 尧 年，人安泰，争似圣明天。”《花月痕》第四六回：“圣明之世，臣不敢谓然。”
(4).旧时用于颂词。谓明白事理。《红楼梦》第五一回：“谁似奶奶这样圣明！在上体贴太太，在下又疼顾下人。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“您圣明，自从一解放，您就说准得修沟，您猜对了！”
(5).旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡，无所不知之称。《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸，悉获诸佛无量功德，知慧圣明，不可思议。”
(6).称酒之清者。《西京杂记》卷四：“ 邹阳 为《酒赋》，其词曰：‘清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽騃。’”参见“ 圣人 ”。 ——《漢語大詞典》
君 jūn《國語辭典》
君 [ jūn ]
名- 封建时代一国之主。如：「君王」、「国君」。《左传·成公二年》：「人不难以死免其君。」
- 主宰者。《老子·第七○章》：「言有宗，事有君。」三国魏·王弼·注：「君，万物之主也。」
- 封号。如战国时代齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的平原君，楚国的春申君。
- 称谓：➊ 用以尊称父祖辈。如：「家君」、「严君」。汉·孔安国〈书经序〉：「先君孔子生于周末。」➋ 妻妾称自己的丈夫为「君」。如：「夫君」、「郎君」。《礼记·内则》：「君已食，彻焉。」汉·郑玄·注：「凡妾称夫曰君。」➌ 对人的尊称。如：「诸君」、「胡君」。《史记·卷九六·张丞相传》：「君勿言，吾私之。」➍ 对他人母亲或妻子的尊称。如：「太君」、「细君」。
- 姓。如明代有君助。
- 统治。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公，下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。