肯学书生拘细论，寓言聊尔从庄周。
谢榛〔明代〕《秋夜云峰书斋饯别赋得秋字》
丈夫平生何所求，百年与世同沈浮。枕上一思动万里，黄金容易齐山丘。
君家父子继刘向，时振藻思多冥搜。著书堆案未满意，眼前岂暇观蜉蝣。
君不见五龙山上千松稠，松枯石烂名应休。况今乐善存古道，日无俗扰轩庭幽。
晚来有客自延款，呼童出典青绮裘。高烛结花照几席，西风吹动湘帘钩。
共谈世务复文字，宾主相看俱白头。笑我吟诗胡不饮，清时独抱三闾愁。
讵知醉客轻王侯，剑歌豪气不能收。豪气混茫隘江海，弯弓欲向扶桑游。
巨涛歘腾在跬步，翻空不定风飕飕。万蜂衔珠夺明月，鳌鱼背上信宿留。
仙侣相将踏紫雾，才穷三岛仍十洲。肯学书生拘细论，寓言聊尔从庄周。
人生大小各有志，岂徒衰老工雕锼。龙蛇已藏地窟夜，鹰隼争击天关秋。
君还闭扉我行路，扬鞭西北指并州。故人相逢说旷达，空囊去住能自由。
托乘山川随处赋，姑射洞开石髓流。山灵为喜标形胜，禁彼众鸟无啁啾。
翠华杳然吊汉武，白云汾水空悠悠。英雄不遇生太晚，何时且遂田园谋。
漳河之源自发鸠，因忆邺中走马经长楸。徐陈零落罢欢宴，不闻广殿弹箜篌。
惊心两堕井梧叶，嗟哉太行何阻脩。上党有待几朋俦，黄花正开酒新篘。
定约登高醉九重，满天秋色当西楼。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）肯 kěn《國語辭典》
肯 [ kěn ]
動- 許可、答應。如：「首肯」、「他不肯讓我辭職。」《國語·晉語四》：「楚眾欲止，子玉不肯。」
- 願意、樂意。《詩經·邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來。」唐·杜甫〈哀王孫〉詩：「問之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」
- 那裡、怎麼。表示反問的語氣，相當於「豈」。唐·岑參〈梁園歌送河南王說判官〉詩：「當時置酒延枚叟，肯料平臺狐兔走。」唐·李白〈流夜郎贈辛判官〉詩：「氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」
肯 [ kěng ]
- （一）之又音。
学 （ 學 ） xué
学 [ xué ]
- 效法，钻研知识，获得知识，读书：～生。～徒。～习。～业。～友。～者。～阀。～制。～历。～步邯郸（讥讽人只知模仿，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。
- 传授知识的地方：～校（简称“学”或“校”）。～院。～府。中～。大～。上～。
- 掌握的知识：～问（简称“学”）。～术（一切学问的总称）。～位。～士（➊学位名，大学毕业生；➋古代官名）。才～。治～。～识。博～多才。
- 分门别类的有系统的知识：～说。哲～。数～。小～（➊古代指文学、音韵、训诂学；➋现指初等学校）。
书生（書生）shū shēng
(1).读书人。古时多指儒生。《东观汉记·赵孝传》：“﹝ 孝 ﹞常白衣步担，尝从 长安 来过直，上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。” 宋 何薳 《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“属对用事，如老书生，而笔蹟则童稚也。” 茅盾 《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在 广州 教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。” ——《漢語大詞典》
(2).抄写的人。 唐 唐临 《冥报记》卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清浄，供给丰厚，书生常数十人。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 煬帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。” ——《漢語大詞典》
拘 jū/gōu《國語辭典》
拘 [ jū ]
动- 阻止。《说文解字·句部》：「拘，止也。」清·段玉裁·注：「手句者，以手止之也。」《管子·君臣下》：「此止诈、拘奸、厚国、存身之道也。」
- 逮捕、扣押。如：「拘捕」、「拘押」、「拘禁」。《三国演义·第八七回》：「汝等皆是好百姓，不幸被孟获所拘，今言摎諕。」
- 局限、顾忌、受束缚。如：「不拘小节」、「不拘文法」、「无拘无束」。《庄子·秋水》：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也。」唐·韩愈〈师说〉：「不拘于时，学于余。」
- 限定、限制。如：「不拘性别」、「多寡不拘」。
- 死板、不活泼。如：「拘泥」、「拘谨」。《汉书·卷三○·艺文志》：「及拘者为之，则牵于禁忌。」
细论（細論）xì lùn
详论。 宋 范成大 《谒南岳》诗：“奇事不胜纪，重游当细论。” ——《漢語大詞典》
寓言 yù yán
(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼 《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”
(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。 ——《漢語大詞典》
聊尔（聊爾）liáo ěr
姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前黄菊》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。” ——《漢語大詞典》
从 （ 從 ） cóng/zòng《國語辭典》
- 「從 」的異體字。
庄周 zhuāng zhōu
即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称 ——《整理自网络》
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