上言此心如太虚，幻质何为恋人世。
东厂一怒东林哭，党人榜出士侧目。喧传缇骑渡江来，天地仓黄罹诏狱。
诸公被逮就槛车，公独临危命朝服。咄嗟大臣不可辱，一死胸中筹烂熟。
却为君友忍须臾，夜起焚香仍秉烛。草成一表兼一书，正命从容池水绿。
表言遗败效屈平，此纸当已登皇宬。世间流传惟石刻，哀怨奚啻《离骚》经。
一札端严六行字，字字都挟风霜气。从李范游特其寄，学道生平有独至。
上言此心如太虚，幻质何为恋人世。下言家事属诸君，田役区分及琐细。
致书三友俱正人，余者一一犹存记。蕺山先生公老友，疑似亳芒为公剖。
释氏轮回非所托，东京人物岂其偶。死固不逃亦不求，此语信之公素守。
呜呼公亡二百年，东林一发千钧悬。止水城南湛如昔，峣童牧竖常流连。
摩挲老眼展遗墨，札后别附诗三篇。中有不死苌宏血，观者慎勿同云烟。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）上言 shàng yán
进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“ 王登 为 中牟 令，上言於 襄主 曰：‘ 中牟 有士曰 中章 、 胥己 者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’” 唐 韩愈 《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。” 清 侯方域 《太常公家传》：“会当祭祀，中人 魏忠贤 欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
太虚 tài xū
(1).谓空寂玄奥之境。《庄子·知北游》：“是以不过乎 崐崙 ，不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回：“太虚幻境，即是真如福地。” 清 陈梦雷 《去者日以疏》诗：“冥心归太虚，天地与同寿。”
(2).指天，天空。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“太虚，谓天也。” 清 黄鷟来 《咏史》之二：“壮志弥激烈，气欲凌太虚。”
(3).谓宇宙。 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“我之所久，莫过 轩 羲 ；而天地之在彼太虚，犹 轩 羲 之在彼天地。” 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”
(4).古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体－－气。 宋 张载 《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。” ——《漢語大詞典》
(2).指天，天空。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“太虚，谓天也。” 清 黄鷟来 《咏史》之二：“壮志弥激烈，气欲凌太虚。”
(3).谓宇宙。 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“我之所久，莫过 轩 羲 ；而天地之在彼太虚，犹 轩 羲 之在彼天地。” 唐 陆龟蒙 《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”
(4).古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体－－气。 宋 张载 《正蒙·太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。” ——《漢語大詞典》
幻质（幻質）huàn zhì
佛教语。犹幻身。 宋 陆游 《记梦》诗：“即今相逢两幻质，转眼变灭如飞烟。” 明 邵璨 《香囊记·题诗》：“真海外之僊流，岂尘中之幻质。” ——《漢語大詞典》
何为（何爲）hé wéi
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” ——《漢語大詞典》
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” ——《漢語大詞典》
恋人（戀人）liàn rén
(1).指恋爱中的男女双方或一方。 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年恋人寄兴的需要，他就常常用它。” 秦牧 《艺海拾贝·鹦鹉与蝴蝶鸟》：“这对传说中的青年恋人唱了不知多少动人的情歌。”
(2).用以称未婚的爱人。 戴望舒 《我的恋人》诗：“我的恋人是一个羞涩的人。”
(3).令人依恋。 杨朔 《雪花飘飘》：“到冬天，日短夜长，一到晚上， 桃树爷爷 的热炕头更恋人，差不多挤满了听故事的孩子。” ——《漢語大詞典》
(2).用以称未婚的爱人。 戴望舒 《我的恋人》诗：“我的恋人是一个羞涩的人。”
(3).令人依恋。 杨朔 《雪花飘飘》：“到冬天，日短夜长，一到晚上， 桃树爷爷 的热炕头更恋人，差不多挤满了听故事的孩子。” ——《漢語大詞典》
世 shì《國語辭典》
世 [ shì ]
名- 三十年稱為「一世」。《說文解字·十部》：「世，三十年為一世。」《論語·子路》：「如有王者，必世而後仁。」
- 父子相繼稱為「一世」，即一代。如：「五世其昌」。《字彙·一部》：「世，父子相代為一世。」《詩經·大雅·文王》：「文王孫子，本支百世。」
- 朝代。晉·陶淵明〈桃花源記〉：「問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。」
- 時代。《易經·繫辭下》：「易之興也，其當殷之末世。」漢·王充《論衡·逢遇》：「伯夷，帝者之佐也，出於王者之世。」
- 年、歲。《禮記·曲禮下》：「去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國。」
- 量詞。計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。
- 世界、世間、世人。如：「傳世」、「避世」、「世外桃源」。《莊子·天地》：「千歲厭世，去而上僊；乘彼白雲，至於帝鄉。」《楚辭·屈原·漁父》：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
- 姓。如戰國時秦國有世鈞。
- 與先輩有交誼的。如：「世姪」、「世誼」。《儒林外史·第三回》：「貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。」
- 世間的、世俗的。如：「世局」、「人情世故」。
- 累代的。如：「世交」、「世仇」。
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