词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）固 gù《國語辭典》
固 [ gù ]
形- 结实、坚硬。如：「牢固」、「稳固」、「坚固」。《文选·古诗十九首·明月皎夜光》：「良无磐石固，虚名复何益？」
- 坚定、确定。《韩非子·五蠹》：「罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。」
- 安定。如：「巩固国防」。《国语·鲁语上》：「晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。」《史记·卷五五·留侯世家》：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意？」
- 禁闭。《汉书·卷八七·扬雄传下》：「是以欲谈者宛舌而固声，欲行者拟足而投迹。」《三国志·卷一九·魏书·陈思王植传》：「国之纲纪，本无禁固诸国通问之诏也。」
- 坚决、坚持、极力。如：「固守」。《书经·大禹谟》：「禹拜稽首固辞。」《老残游记·第四回》：「那人再三固让。老残仍送出大门，看那人上马去了。」
- 原来、一向。如：「固有道德」。《孟子·梁惠王上》：「百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」
- 当然、诚然。唐·柳宗元〈封建论〉：「州县之设，固不可华也。」《聊斋志异·卷一一·王大》：「谄者固可诛，谬者亦可恨也。」
- 姑且、暂且。《老子·第三六章》：「将欲歙之，必固张之；将欲若之，必固强之。」
- 姓。如春秋时晋国有固来。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
神女 shén nǚ
(1).谓 巫山 神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾， 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄阳耆旧传》：“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於 巫山 之阳，故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ，昼寝梦见与神遇，自称是 巫山 之女。”又《神女赋》序：“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦，使 玉 赋 高唐 之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白 玉 。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当惊世界殊。”
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日当为 织女 造桥，违命之辱。’ 伯文 惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。” ——《漢語大詞典》
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席”之语，后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“ 始皇 与神女游，而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之，神女为出温水。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“实告君：妾非人，乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鹊，一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》：“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨，宿於山家。夜梦女子甚都，自称神女。 伯文 欲留之。神女曰：‘明日当为 织女 造桥，违命之辱。’ 伯文 惊觉，天已辨色，启窗视之，有羣鹊东飞，有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》：“佛经谓之芻尼，小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》：“一名神女，一名天女，一名鷙鸟。《诗》云：‘燕燕于飞，差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。” ——《漢語大詞典》
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
天上 tiān shàng
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 ——《漢語大詞典》
滑稽 huá jī
(1).曲艺的一种。流行于 上海 、 杭州 、 苏州 等地，诙谐生动，同北方相声相近。
(2).形容圆转顺俗的态度。《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？” 王逸 注：“转随俗已。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”《魏书·崔玄伯传》：“宽性滑稽，诱接豪右，宿盗魁帅，与相结交，倾衿待遇，不逆微细。” 宋 沈作哲 《寓简》卷二：“故独超然不涉乎人道之患，其滑稽自全，夫熟得而测之哉！” 清 昭梿 《啸亭杂录·刘文清》：“及入相后，适当 和相 专权，公以滑稽自容，初无所建白。”
(3).谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“ 淳于髡 者， 齐 之赘壻也。长不满七尺，滑稽多辩。” 司马贞 索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，説是若非，言能乱异同也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“ 中立 性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰：‘吾儕反不及此狮子耶？’ 中立 曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！’众皆大笑。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”
(4).古代的流酒器。类似后代的酒过龙。 汉 扬雄 《酒箴》：“鴟夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人復借酤。”《太平御览》卷六七一引 北魏 崔浩 《汉记音义》：“滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。” 清 曹寅 《和静夫谢送惠山酒》：“滑稽腹大原无论，画榼仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来，绕个湾儿注到这头儿去。” ——《漢語大詞典》
(2).形容圆转顺俗的态度。《楚辞·卜居》：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？” 王逸 注：“转随俗已。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“饱食安坐，以仕易农，依隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”《魏书·崔玄伯传》：“宽性滑稽，诱接豪右，宿盗魁帅，与相结交，倾衿待遇，不逆微细。” 宋 沈作哲 《寓简》卷二：“故独超然不涉乎人道之患，其滑稽自全，夫熟得而测之哉！” 清 昭梿 《啸亭杂录·刘文清》：“及入相后，适当 和相 专权，公以滑稽自容，初无所建白。”
(3).谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》：“ 淳于髡 者， 齐 之赘壻也。长不满七尺，滑稽多辩。” 司马贞 索隐：“按：滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，説是若非，言能乱异同也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三：“ 中立 性滑稽，尝与同列观南御园所畜狮子，主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰：‘吾儕反不及此狮子耶？’ 中立 曰：‘然。吾辈官皆员外郎（借声为‘园外狼’）也，敢望园中狮子乎！’众皆大笑。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷；言谈举止来得滑稽可笑，却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”
(4).古代的流酒器。类似后代的酒过龙。 汉 扬雄 《酒箴》：“鴟夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人復借酤。”《太平御览》卷六七一引 北魏 崔浩 《汉记音义》：“滑稽，酒器也。转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。” 清 曹寅 《和静夫谢送惠山酒》：“滑稽腹大原无论，画榼仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来，绕个湾儿注到这头儿去。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。