天池一雨洗氛埃，全晋堂堂四望开。

(1).海。《庄子·逍遥游》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。”
(2).天上 仙界 之池。 唐 韩愈 《漫作》诗之一：“ 玄圃 珠为树，天池玉作砂。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮时旸邸》诗：“又如骤天马，雾鬣天池通。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“神物在天池，烟云与吞吐。”
(3).指山顶之池。 唐 杜甫 《天池》诗：“天池马不到，嵐壁鸟纔通。” 宋 范仲淹 《天池》诗：“岳顶见天池，神异安可度。”
(4).星名。《晋书·天文志上》：“九坎间十星，曰天池。”
(5).穴位名。即承浆。参见“ 承浆 ”。  ——《漢語大詞典》

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”  ——《漢語大詞典》

(1).污浊之气；尘埃。《楚辞·远游》：“风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。” 南朝 梁 沈约 《应王中丞思远咏月》：“月华临静夜，夜静灭氛埃。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。” 明 宋濂 《抱瓮子传》：“非惟人随流水而逝，异日凌霄之崇搆皆荡为氛埃。”
(2).借指尘世或俗念。 宋 陆游 《严君平卜台》诗：“先生久已蜕氛埃，道上犹传旧卜臺。” 宋 陆游 《夜思》诗：“簿领沉迷无日了，试凭诗思洗氛埃。”
(3).比喻战乱。 北周 庾信 《商调曲》：“君臣一体，可以静氛埃；得人则治，何世无奇才。” 唐 胡曾 《独不见》诗：“ 玉关 一自有氛埃，年少从军竟未回。” 明 汤式 《一枝花·赠人》套曲：“露布飞驰 玉关 外，倒挽银河下九垓，浄洗氛埃。”  ——《漢語大詞典》

史记货殖傅自全晋之时固已患其剽悍而武灵王益厉之其谣俗犹有赵之风也  ——《骈字类编》

(1).形容盛大。《晏子春秋·外篇上二》：“﹝ 齐景公 ﹞曰：‘寡人将去此堂堂国者而死乎！’”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。” 张铣 注：“堂堂，高敞貌。” 元 耶律楚材 《和孟驾之韵》：“天兵一鼓下 睢阳 ，旌旗整整阵堂堂。” 郭沫若 《访埃杂吟·金字塔》：“人狮惊岳岳，王庙忆堂堂。”
(2).形容容貌壮伟。《论语·子张》：“ 曾子 曰：‘堂堂乎 张 也，难与并为仁矣。’” 何晏 集解引 郑玄 曰：“言 子张 容仪盛而於仁道薄也。”《后汉书·伏湛传》：“ 湛 容貌堂堂，国之光辉。”《红楼梦》第一回：“我堂堂鬚眉，诚不若彼裙釵。”
(3).形容志气宏大。《汉书·萧望之传赞》：“ 望之 堂堂，折而不橈，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。” 宋 岳飞 《题伏魔寺壁》诗：“胆气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。” 魏巍 《东方》第三部第十五章：“现在我们是堂堂的革命战士，是为人民吃苦，这种苦多吃一点，就越接近胜利。”
(4).悠远；远大。 清 汪懋麟 《茶邨枉过和见投原韵》：“十年真忽忽，旧事已堂堂。” 梁启超 《过渡时代论》二：“大风泱泱，前途堂堂，生气鬱苍，雄心矞皇。”
(5).光耀；明亮。 唐 方干 《送婺州许录事》诗：“之官便是还乡路，白日堂堂著锦衣。” 宋 叶适 《祭赵几道文》：“万古茫茫，去来堂堂。盈庭之哀，痛捨我觴。” 茹志鹃 《百合花》：“他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖。’” 李季 《菊花石》诗：“虽说年老疾病多，枯树开花红堂堂，白天黑夜开会忙。”
(6).犹公然。 唐 薛能 《春日使府寓怀》诗之一：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。” 清 金农 《己酉除夕》诗：“客岁更难挽，堂堂去寂然。” 邵瑞彭 《北行杂诗》：“零欢断恨堂堂去，剩水残山得得来。”
(7).象声词。 南唐 谭峭 《化书·食化·庚辛》：“ 辛氏 穴池，构木为凴槛，登之者其声堂堂焉。”
(8).鱼名。 南唐 谭峭 《化书·食化·庚辛》：“ 辛氏 之鱼可名堂堂。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记·物重名》：“鲤曰六六鱼、策策、堂堂（ 辛氏 之鱼名）。” 清 金农 《海会寺池上观鱼呈道禅师》诗之二：“未必岁收千百利，堂堂策策少惊呼。”
(9).乐曲名。《乐府诗集·近代曲辞·堂堂》 宋 郭茂倩 题解：“《乐苑》曰：‘《堂堂》，角调曲。 唐高宗 朝曲也。’……《堂堂》，本 陈后主 所作， 唐 为法曲。故 白居易 诗云‘法曲法曲歌堂堂’是也。” 唐 温庭筠 《堂堂》诗：“风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。一曲《堂堂》红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。”  ——《漢語大詞典》

(1).古祭名。指古代天子向四方遥祭山川。《周礼·春官·大宗伯》：“国有大故，则旅上帝及四望。” 贾公彦 疏：“言四望者，不可一往就祭，当四向望而为坛遥祭之，故云四望也。” 孙诒让 正义：“ 陈寿祺 云：‘山川之祭， 周 礼四望， 鲁 礼三望。其餘诸侯祀竟内山川，盖无定数，山川之大者，莫如五岳、四瀆。《礼记·王制》曰：五岳视三公，四瀆视诸侯。望祭山川岂可舍此有五岳四瀆等，则四望非限以四事，乃谓四方之望也……’案： 陈 説是也。四望者，分方望祭之名，通言之，凡山川之祭皆曰‘望’，於山川之中，举其尤大者别祭之，则有四望。天子统治宇内，则四望之祭，亦外极四表。”按， 郑玄 注以五岳、四镇、四渎为“四望”。 汉 贾谊 《新书·辅佐》：“奉常典天，以掌宗庙社稷之祀，天神地祇人鬼，凡山川四望，国之诸祭，吉凶妖祥占相之事。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“四望於是莫脩，八神以之无主。”
(2).指所祭之四方山川及其神灵。《隋书·礼仪志五》：“祀星辰，祭四望。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“又制毳冕以祭四望也，四望者，岳瀆之神也。”
(3).眺望四方。《楚辞·九歌·河伯》：“登 崑崙 兮四望，心飞扬兮浩荡。” 宋 徐照 《过鄱阳湖》诗：“四望疑无地，孤舟若在天。” 秦牧 《泰山日出》：“这时举目四望，与刚才的景色迥然不同。”
(4).山名。在今 青海 乐都县 。《汉书·赵充国传》：“ 充国 至 全城 （渡 河 ）……遣骑候 四望陿 中，亡虏。” 颜师古 注：“ 四望 者，陿名也。”
(5).山名。在今 江苏 南京市 西北。 东晋 苏峻 据 石头 ， 温峤 筑垒四望矶以逼 峻 ，即此。见《晋书·温峤传》。
(6).山名。在今 湖北 随县 。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“ 梁崇义 发兵攻 江陵 ，至 四望 ，大败而归。” 胡三省 注：“今 随州 随县 之东有 四望山 ，其山最高，四望皆可见。”  ——《漢語大詞典》