处无为，捱潇潇洒洒，静静清清。

(1).道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”《淮南子·原道训》：“无为为为，而合於道，无为言言，而通乎德。” 明 方孝孺 《懒斋记》：“道家之説贵无为而主静。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“然 老子 之言亦不纯一，戒多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。”
(2).儒家主张选能任贤，以德化人，亦称为“无为”。《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“故为人主者，以无为为道，以不私为寳。” 宋 王安石 《赠上元宰》诗：“民欺自不忍，县治本无为。” 明 李贽 《藏书·儒臣传一·德业儒臣后论》：“圣人之学，无为而成者也。” 康有为 《上清帝第二书》：“列国并立，则争雄角智，一统垂裳，则拱手无为。”参见“ 无为而治 ”。
(3).佛教语。指无因缘造作，无生住异灭四相之造作为“无为”。 汉 牟融 《理惑论》：“佛道崇无为，乐施与持戒，兢兢如临深渊者。” 唐 李邕 《大相国寺碑》：“庄严不独於示相，功德何止於无为。” 宋 苏轼 《东坡志林·袁宏论佛说》：“其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清浄。其精者为沙门。沙门， 汉 言息也，盖息意去欲，归於无为。”
(4).不知所为；无事可作。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”《宋书·张畅传》：“今端坐无为，有博具可见借。” 唐 韩愈 《示儿》诗：“酒食罢无为，棊槊以相娱。”
(5).没有作用；无用。《国语·吴语》：“危事不可以为安，死事不可以为生，则无为贵智矣。”《史记·范雎蔡泽列传》：“以臣之言为不可，久留臣无为也。”
(6).无所作为。 宋 王安石 《上时政疏》：“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。” 明 李贽 《三教归儒说》：“然则今之无才无学、无为无识而欲致大富贵者，断断乎不可以不讲道学矣。”
(7).别做；不做。《左传·哀公二十六年》：“乃盟于少寝之庭，曰：‘无为公室不利！’” 唐 韩愈 《北极赠李观》诗：“无为儿女态，憔悴悲贱贫。” 明 刘基 《三月八日偕徐成中等游南镇得禽字》：“愿作胶与漆，无为商与参。”
(8).不用；何必。《西京杂记》卷二：“ 扬雄 读书，有人语之曰：‘无为自苦，《玄》故难传。’”《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“无为久自苦，含匿不暴陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“乃知天地间，有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。”
(9).犹无从。《世说新语·方正》“ 阮宣子 论鬼神有无者” 刘孝标 注引 汉 王充 《论衡》：“如审鬼者死人精神，人见之，宜从裸袒之形，无为见衣带被服也。何则？衣无精神也。”
(10).无人帮助。《左传·昭公十三年》：“ 子产 归，未至，闻 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！无为为善矣。’”
(11).无事。特指无战争，无军役之事。《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。” 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚无为，我生之后 汉 祚衰。”
不认为，不觉得。《左传·成公二年》：“ 晋 师归， 范文子 后之。 武子 曰：‘无为吾望尔也乎？’” 杨伯峻 注：“为同谓。”
谓顺应自然，不求有所作为。《易·繫辞上》：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。” 孔颖达 疏：“任运自动，不须营造，是无为也。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”  ——《漢語大詞典》

(1).风雨急骤貌。《诗·郑风·风雨》：“风雨瀟瀟，鷄鸣胶胶。” 毛 传：“瀟瀟，暴疾也。” 明 王錂 《寻亲记·修筑》：“雨瀟瀟似银烛千条，泻平地顿成沧海。” 清 许光治 《折桂林·湖上》曲：“看湖头急雨瀟瀟。早烟幂林扃，云布山椒。” 郭沫若 《落叶·第二六信》：“风雨潇潇着的今夕，把倦于剧烈的劳动的身子靠在坐椅上。”
(2).小雨貌。 南唐 王周 《宿疎陂驿》：“谁知孤宦天涯意，微雨瀟瀟古驛中。”一本作“ 萧萧 ”。《十月》1981年第4期：“她走了，拄着她那根精巧的手杖，又一次消逝在那个古老城市的潇潇春雨里。”
(3).凄清、冷寂貌。 唐 刘长卿 《石梁湖有寄》诗：“瀟瀟清秋暮，嫋嫋凉风发。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“一行塞雁，落隐隐沙汀；四五隻孤舟，横瀟瀟野岸。”
(4).头发稀疏貌。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“瀟瀟白髮，家园暂安，餘生聊寄 锦江 边。” 明 晏振之 《步步娇·秋思》套曲：“瘦损孤吟黄花貌，髩短短，髮瀟瀟。”
(5).清高超俗貌。 清 戴名世 《涛山先生诗序》：“ 名世 尝读先生之诗，瀟瀟不覊如其人。”
(6).象声词。 元 张可久 《一枝花·秋景》套曲：“火龙鳞红叶瀟瀟，金兽眼黄花冉冉。” 清 姚鼐 《乌江阻风》诗：“鐙火连檣底，瀟瀟杂语庞。”  ——《漢語大詞典》

(1).四散的样子。 唐 陆龟蒙 《迎潮送潮辞·送潮》：“潮西来兮又东下，日染中流兮红洒洒。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“擎乐器者喧喧奏曲，嚮聒清霄；爇香火者洒洒烟飞，氤氲碧落。”
(2).连绵不绝的样子。 唐 钱珝 《客舍寓怀》诗：“洒洒滩声晚霽时，客亭风袖半披垂。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“至於考究经史，评论古今，纚纚然如贯珠，洒洒然若霏雪。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“飞泉蔽洞门而下，洒洒不絶。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 足下：读《与南北美洲诸华商书》，谓 中国 只可立宪，不能革命，援引今古，洒洒万言。”
寒冷貌。《素问·脉解篇》：“阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。” 元 萨都剌 《云际感兴》诗：“风露洒洒生秋寒，飞泉落涧声潺湲。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·喜谐》：“客院寒风渐洒洒，凄凉味早入窗纱。”
形容文辞连绵不绝。 明 唐顺之 《与项瓯东郡守书》：“曩时孟浪，痛自磨刮，直欲扫去枝叶文饰，从根本上着力，久之亦渐觉有洒洒处。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·周生》：“恣情纵笔，輒洒洒自快，此文客之常也。”洒洒，一本作“ 洒洒 ”。
寒栗貌。《素问·刺疟》：“肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛宛转，大便难。”《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·痉湿暍病〉》：“洒洒然毛耸，手足逆冷。”注：“且有小便已，洒洒然恶寒毛耸之状，皆太阳膀胱表气为暑所伤而畏也。”  ——《漢語大詞典》

(1).很安静；很清净。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“如 李巽 《土鼓赋》：‘土之静静，乃阴之实；土之动动，乃阳之精。’” 明 王守仁 《传习录》卷下：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般。” 刘大白 《丁宁》诗之一：“我静静地敞着我的心，翕受你那一声声的郑重丁宁。”
(2).犹言安静一下，不受外界干扰。 鲁迅 《书信集·致王冶秋》：“他暂时静静也好，但也未必就这样过下去。”  ——《漢語大詞典》

(1).清洁明澈貌。《晏子春秋·问下四》：“美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除。” 刘半农 《学徒苦》诗：“清清河流，鉴别发缕。”
(2).犹言白白地。《西游记》第一百回：“ 陈家庄 救生寺 内多人，天晓起来，仍治果肴来献，至楼下，不见了 唐僧 ……叫苦连天的道：‘清清把个活佛放去了！’”
(3).清越。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“ 阮三 独坐无聊，偶在门侧临街小轩内，拿壁间紫玉鸞簫，手中按着宫、商、角、徵、羽，将时样新词曲调清清地吹起。”
(4).清楚。《二刻拍案惊奇》卷二一：“﹝ 许公 ﹞吃了一惊，颯然觉来，乃是一梦。那四句却记得清清，仔细思之，不解其意。”  ——《漢語大詞典》