词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）洞壑 dòng hè
(1).深谷。 汉 班固 《西都赋》：“超洞壑，越峻崖。” 三国 魏 曹植 《七启》：“其居也：左激水，右高岑，背洞壑，对芳林。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“上捫星辰若有路，下临洞壑疑无蹊。”
(2).洞穴。旧指仙人所居之处。 唐 沈佺期 《岳馆》诗：“洞壑仙人馆，孤峯玉女臺。” 唐 宋之问 《嵩山石淙侍宴应制》诗：“离宫秘苑胜 瀛洲 ，别有仙人洞壑幽。” ——《漢語大詞典》
(2).洞穴。旧指仙人所居之处。 唐 沈佺期 《岳馆》诗：“洞壑仙人馆，孤峯玉女臺。” 唐 宋之问 《嵩山石淙侍宴应制》诗：“离宫秘苑胜 瀛洲 ，别有仙人洞壑幽。” ——《漢語大詞典》
穿云（穿云）
苏轼 同正辅表兄游白水山诗 曳杖不知岩谷深，穿云但觉衣裘重。
朱子铁笛亭诗序山前旧有夺秀亭故侍郎胡公明仲尝与山之隐者刘君兼道游陟而赋诗焉刘善吹铁笛有穿云裂石之声胡公诗有更烦横铁笛吹与众仙听之句亭今废久一日与客及道士数人寻其故址适有笛声发于林外悲壮回郁岩石皆震追感旧事因复作亭以识其处仍改今名 ——《分类字锦》
朱子铁笛亭诗序山前旧有夺秀亭故侍郎胡公明仲尝与山之隐者刘君兼道游陟而赋诗焉刘善吹铁笛有穿云裂石之声胡公诗有更烦横铁笛吹与众仙听之句亭今废久一日与客及道士数人寻其故址适有笛声发于林外悲壮回郁岩石皆震追感旧事因复作亭以识其处仍改今名 ——《分类字锦》
来今（來今）lái jīn
现今，现世。《鹖冠子·世兵》：“往古来今，事孰无邮。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“二城之中，有 段干木 冢。 干木 ， 晋 之贤人也， 魏文侯 过其门，式其庐，所谓德尊万古，芳越来今矣。”《秦併六国平话》卷上：“ 秦 吞六代不能鉴，且使来今復鉴 秦 。” ——《漢語大詞典》
往古 wǎng gǔ
古昔；从前。《韩非子·难言》：“时称诗书，道法往古，则见以为诵。”《史记·外戚世家》：“往古国家所以乱也，由主少母壮也。” 南朝 宋 慧通 《驳顾道士夷夏论》：“然夫大道难遵，小成易习，自往古而致叹，非来今之所慨矣。” 鲁迅 《华盖集·杂感》：“仰慕往古的，回往古去罢！” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
开辟（開闢）kāi pì
见“ 开闢 ”。
亦作“ 开辟 ”。
(1).指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：“天地开闢。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开闢以来，未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“问谁始种此？岂自开闢初！” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开闢，次略叙歷代兴亡之事。”
(2).开发；开拓。《国语·越语下》：“田野开闢，府仓实，民众殷。”《诗·大雅·江汉》“式辟四方” 汉 郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界於天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开闢最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村－－工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”
(3).开创；创立。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，於诗人有开闢之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”
(4).开启。 汉 张衡 《西京赋》：“大夏耽耽，九户开闢。” 宋 曾巩 《读书》诗：“昔废渐开闢，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明 吕坤 《逝者吟》：“户扉日开闢，有枢为转移。”
(5).打开通路。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开闢 川 路，由此致 南詔 ，扰攘 西蜀 。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开闢。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。” ——《漢語大詞典》
亦作“ 开辟 ”。
(1).指宇宙的开始。古代神话，谓 盘古氏 开天辟地。《太平御览》卷一引《尚书中候》：“天地开闢。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“所谓观，观德也。如观兵，开闢以来，未有 秦 也。”《后汉书·应劭传》：“开辟以来，莫或兹酷。” 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“问谁始种此？岂自开闢初！” 鲁迅 《中国小说史略》第十二篇：“惟《梁史平话》始于开闢，次略叙歷代兴亡之事。”
(2).开发；开拓。《国语·越语下》：“田野开闢，府仓实，民众殷。”《诗·大雅·江汉》“式辟四方” 汉 郑玄 笺：“命 召公 使以王法征伐开辟四方，治我疆界於天下。” 郑观应 《盛世危言·公法》：“ 中国 为五洲冠冕，开闢最先。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 三里湾 是个模范村－－工作开辟得早、干部多，而且干部的能力大、经验多。”
(3).开创；创立。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 黄庭坚 ﹞至中年以后，句律超妙入神，於诗人有开闢之功。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“当大地凝结百数十万年之后，幸远过大兽大鸟之期，际开辟文明之运。” 杨朔 《迎春词》：“一位顶天立地的巨人站出来，引导着人民扫清搅天风雪，开辟出人类历史上空前未有的头一个春天。”
(4).开启。 汉 张衡 《西京赋》：“大夏耽耽，九户开闢。” 宋 曾巩 《读书》诗：“昔废渐开闢，新输日收藏。经营但亹亹，积累自穰穰。” 明 吕坤 《逝者吟》：“户扉日开闢，有枢为转移。”
(5).打开通路。 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝ 喻士珍 ﹞使蛮用五千人，日开闢 川 路，由此致 南詔 ，扰攘 西蜀 。” 清 俞樾 《小浮梅闲话》：“僧口授《多心经》一卷，令 奘 诵之，遂得山川平易，道路开闢。” 鲁迅 《热风·随感录六十六》：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。