词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）灵 （ 靈 ） líng
灵 [ líng ]
- 有效验：～验。～丹妙药。
- 聪明，不呆滞：～巧。机～。～慧。
- 敏捷的心理活动：～机。～感。～性。
- 精神：～魂。心～。英～。
- 旧时称神或关于神仙的：神～。精～。
- 反映敏捷，活动迅速：～活。～犀。～便（biàn ）。
- 关于死人的：幽～。～魂。～柩。
躯 （ 軀 ） qū
躯 [ qū ]
- 身体：～干。～体。～壳。身～。为国捐～。
灵宝（靈寶）líng bǎo
(1).指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”
(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”
(3).香炷名。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”
(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”
(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”
(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”
(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。” ——《漢語大詞典》
(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”
(3).香炷名。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”
(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”
(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”
(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”
(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。” ——《漢語大詞典》
千言万语（千言萬語）qiān yán wàn yǔ
形容说的话很多。 唐 吕岩 《七言》诗之一：“此道非从它外得，千言万语谩评论。”《儿女英雄传》第十四回：“我纵有千言万语，怎能説得到那 十三妹 跟前。” 浩然 《艳阳天》第一一三章：“那两双昏花的老眼里，都闪动着一种复杂的神色，这神色里包含着千言万语。”亦作“ 千语万言 ”。《四游记·太子被戏下武当》：“千语万言劝解太子，如风过耳，不肯回朝。” 郭沫若 《落叶》：“就费尽了千语万言，有时只不过是激起冷笑的猛潮，反抗的烈火罢了。” ——《漢語大詞典》
不过（不過）bù guò
(1).无差错。《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过。” 孔颖达 疏：“若天地以顺而动则日月不有过差，依其晷度。”
(2).不超越；不能超越。《管子·立政》：“凡上贤不过等，使能不兼官。” 尹知章 注：“谓上贤虽才用絶伦无得过其劳级。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“比承諭及 介父 所作 王令 誌文，以为 杨子 不过，恐不然也。” 杨朔 《三千里江山》第十二段：“好吃不过饺子，舒服不过倒着－－这是几千年的老古语，还有个错！”
(3).不经过；不进入。《淮南子·说山训》：“ 曾子 立孝，不过 胜母 之閭。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“望城不过，面邑不游。”
(4).不能通过，有阻碍。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“﹝ 段成式 ﹞牧 庐陵 日，常游山寺，读一碑文，不识其间两字，谓宾客曰：‘此碑无用于世矣， 成式 读之不过，更何用乎。’” 明 刘若愚 《明宫史·内府职掌》：“凡背书不过、写倣不堪，或损污书倣、犯规有过者，词林老师批数目，付提督处责之。”
(5).过意不去。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“老汉却是看你们不过，今日賷助你些少本钱，胡乱去开个柴米店，撰得些利息来过日子，却不好么？”
(6).用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。《金瓶梅词话》第八十回：“这 吴月娘 心中还气忿不过，便喝駡道：‘怪贼奴才！不与我走？’”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 陈定 见他聒絮不过，回答他几句起来。”《儒林外史》第十回：“究竟也是个俗气不过的人。” 郁达夫 《十三夜》：“这两个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。” 陈学昭 《在一个铁路员工的家里》：“‘入乡随乡’，这真是一句现实不过的真理，你要是太主观，你就只有碰壁。”
(7).副词。只；仅仅。《老子》：“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“以时进见者不过一二亲信，直臣义士往往抑塞。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且我既为官，做我配的须是名门大族， 焦 家不过市井之人，门户低微，岂堪受朝廷封誥，作终身伉儷哉？” 杨沫 《不是日记的日记》：“我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的讲解员或报幕员而已。”
(8).连词。只要。 唐 杜甫 《有感》诗之三：“莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。”
(9).连词。只是。 杨朔 《雪花飘在满洲》：“孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门去。”
(10).螳螂的别名。《尔雅·释虫》：“不过，蟷蠰。” 明 李时珍 《本草纲目·虫一·螳螂》：“蟷螂，两臂如斧，当辙不避，故得当郎之名。俗呼为刀螂， 兖 人谓之拒斧，又呼不过也。” ——《漢語大詞典》
(2).不超越；不能超越。《管子·立政》：“凡上贤不过等，使能不兼官。” 尹知章 注：“谓上贤虽才用絶伦无得过其劳级。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“比承諭及 介父 所作 王令 誌文，以为 杨子 不过，恐不然也。” 杨朔 《三千里江山》第十二段：“好吃不过饺子，舒服不过倒着－－这是几千年的老古语，还有个错！”
(3).不经过；不进入。《淮南子·说山训》：“ 曾子 立孝，不过 胜母 之閭。” 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“望城不过，面邑不游。”
(4).不能通过，有阻碍。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“﹝ 段成式 ﹞牧 庐陵 日，常游山寺，读一碑文，不识其间两字，谓宾客曰：‘此碑无用于世矣， 成式 读之不过，更何用乎。’” 明 刘若愚 《明宫史·内府职掌》：“凡背书不过、写倣不堪，或损污书倣、犯规有过者，词林老师批数目，付提督处责之。”
(5).过意不去。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“老汉却是看你们不过，今日賷助你些少本钱，胡乱去开个柴米店，撰得些利息来过日子，却不好么？”
(6).用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。《金瓶梅词话》第八十回：“这 吴月娘 心中还气忿不过，便喝駡道：‘怪贼奴才！不与我走？’”《二刻拍案惊奇》卷二十：“ 陈定 见他聒絮不过，回答他几句起来。”《儒林外史》第十回：“究竟也是个俗气不过的人。” 郁达夫 《十三夜》：“这两个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。” 陈学昭 《在一个铁路员工的家里》：“‘入乡随乡’，这真是一句现实不过的真理，你要是太主观，你就只有碰壁。”
(7).副词。只；仅仅。《老子》：“大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“以时进见者不过一二亲信，直臣义士往往抑塞。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且我既为官，做我配的须是名门大族， 焦 家不过市井之人，门户低微，岂堪受朝廷封誥，作终身伉儷哉？” 杨沫 《不是日记的日记》：“我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的讲解员或报幕员而已。”
(8).连词。只要。 唐 杜甫 《有感》诗之三：“莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。”
(9).连词。只是。 杨朔 《雪花飘在满洲》：“孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门去。”
(10).螳螂的别名。《尔雅·释虫》：“不过，蟷蠰。” 明 李时珍 《本草纲目·虫一·螳螂》：“蟷螂，两臂如斧，当辙不避，故得当郎之名。俗呼为刀螂， 兖 人谓之拒斧，又呼不过也。” ——《漢語大詞典》
坎离（坎離）kǎn lí
(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”
(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。” ——《漢語大詞典》
(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。” ——《漢語大詞典》
两字（两字）
唐 任华 怀素上人草书歌 挥毫倏忽千万字，有时一字两字长丈二。 ——《骈字类编》
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