本来模样，清清净净，有何言说。
三于真人〔元代〕《绣停针 呜鹤余音卷六》
道难说。要□悟般般，尽皆明彻。剔透玲珑，回光返照，不在拈花摘叶。动生差别。休举念、强生枝节。本来模样，清清净净，有何言说。须凭志猛烈。仗慧剑落处，斩钉截铁。击碎恩山，跳出爱海，打破虚空休歇。气神欢悦。运九阳、炼成红雪。彩霞影里，捧出一轮皓月。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）本来（本來）běn lái
(1).原来，向来。 三国 魏 曹操 《选举令》：“事本来臺郎统之，令史不行知也。” 唐 白居易 《白发》诗：“况我今四十，本来形貌羸。” 宋 陆游 《题梁山军瑞丰亭》诗：“本来无事只畏扰，扰者才吏非庸人。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“然知行之体，本来如是，非以己意抑扬其间。” 杨朔 《京城漫记》：“这地方在 北京 南城角，本来是京城有名的风景区。”
(2).指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”
(3).谓本有心性没有泯灭。 唐 寒山 《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。” ——《漢語大詞典》
(2).指人本有的心性。《醒世姻缘传》第二一回：“你去走一遭，回来也误不了你的正果。但不可迷失了本来，堕入轮迴之内。” 黄人 《〈小说林〉发刊词》：“心理之辟，尤在昧厥本来。”
(3).谓本有心性没有泯灭。 唐 寒山 《诗》之二七七：“万机俱泯迹，方识本来人。” ——《漢語大詞典》
模样（模樣）mú yàng
谓描摹形状情态。 唐 沈亚之 《秦梦记》：“呼公主出……装不多饰。其芳姝明媚，笔不可模样。”
(1).图样，形状。《南齐书·魏虏传》：“羣臣瞻见（明堂）模样，莫不僉然欲速造。” 唐 玄奘 《大唐西域记·覩货逻国故地总述》：“货用金、银等钱，模样异於诸国。” 叶圣陶 《线下·外国旗》：“跨河的大环桥倒映在水里，合成个圆镜模样。”
(2).人的长相或装束打扮。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“此处有一女人，乃是 谭记儿 ，生的模样过人。”《水浒传》第三回：“写了 鲁达 的年甲贯址，画了他的模样，到处张掛。”
(3).指表现出来的神态。 许地山 《命命鸟》：“ 加陵 一听这话，眼睛立刻瞪起来，显出很惊讶的模样。”
(4).局面，情况。 唐 白居易 《请罢兵第三状》：“必待事不得已然后罢之，只使陛下威权转销，天下模样更恶。”《东周列国志》第二十回：“ 鬭御疆 等前队先到，见如此模样，城上絶无动静，心中疑惑。” 夏衍 《广州最后之日》：“看模样， 广州 的失陷已经是时间上的问题了。”
(5).犹光景。估量之辞。 丰子恺 《缘缘堂随笔·立达五周年纪念感想》：“半夜模样，我再搭了五路电车回到我的寄食处去睡觉。” 姚雪垠 《长夜》二：“从 信阳 回他们的故乡本来有一条捷路，靠着 大别山 和 桐柏山 的北麓漫向西北，有五百里出头模样。” ——《漢語大詞典》
(1).图样，形状。《南齐书·魏虏传》：“羣臣瞻见（明堂）模样，莫不僉然欲速造。” 唐 玄奘 《大唐西域记·覩货逻国故地总述》：“货用金、银等钱，模样异於诸国。” 叶圣陶 《线下·外国旗》：“跨河的大环桥倒映在水里，合成个圆镜模样。”
(2).人的长相或装束打扮。 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“此处有一女人，乃是 谭记儿 ，生的模样过人。”《水浒传》第三回：“写了 鲁达 的年甲贯址，画了他的模样，到处张掛。”
(3).指表现出来的神态。 许地山 《命命鸟》：“ 加陵 一听这话，眼睛立刻瞪起来，显出很惊讶的模样。”
(4).局面，情况。 唐 白居易 《请罢兵第三状》：“必待事不得已然后罢之，只使陛下威权转销，天下模样更恶。”《东周列国志》第二十回：“ 鬭御疆 等前队先到，见如此模样，城上絶无动静，心中疑惑。” 夏衍 《广州最后之日》：“看模样， 广州 的失陷已经是时间上的问题了。”
(5).犹光景。估量之辞。 丰子恺 《缘缘堂随笔·立达五周年纪念感想》：“半夜模样，我再搭了五路电车回到我的寄食处去睡觉。” 姚雪垠 《长夜》二：“从 信阳 回他们的故乡本来有一条捷路，靠着 大别山 和 桐柏山 的北麓漫向西北，有五百里出头模样。” ——《漢語大詞典》
清清 qīng qīng
(1).清洁明澈貌。《晏子春秋·问下四》：“美哉水乎清清，其浊无不雩途，其清无不洒除。” 刘半农 《学徒苦》诗：“清清河流，鉴别发缕。”
(2).犹言白白地。《西游记》第一百回：“ 陈家庄 救生寺 内多人，天晓起来，仍治果肴来献，至楼下，不见了 唐僧 ……叫苦连天的道：‘清清把个活佛放去了！’”
(3).清越。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“ 阮三 独坐无聊，偶在门侧临街小轩内，拿壁间紫玉鸞簫，手中按着宫、商、角、徵、羽，将时样新词曲调清清地吹起。”
(4).清楚。《二刻拍案惊奇》卷二一：“﹝ 许公 ﹞吃了一惊，颯然觉来，乃是一梦。那四句却记得清清，仔细思之，不解其意。” ——《漢語大詞典》
(2).犹言白白地。《西游记》第一百回：“ 陈家庄 救生寺 内多人，天晓起来，仍治果肴来献，至楼下，不见了 唐僧 ……叫苦连天的道：‘清清把个活佛放去了！’”
(3).清越。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“ 阮三 独坐无聊，偶在门侧临街小轩内，拿壁间紫玉鸞簫，手中按着宫、商、角、徵、羽，将时样新词曲调清清地吹起。”
(4).清楚。《二刻拍案惊奇》卷二一：“﹝ 许公 ﹞吃了一惊，颯然觉来，乃是一梦。那四句却记得清清，仔细思之，不解其意。” ——《漢語大詞典》
净净 jìng jìng
亦作“净凈”。 洁净，干净。《古文苑·董仲舒〈山川颂〉》：“鄣防止之，能浄浄，既似知命者。”按，净净，《春秋繁露·山川颂》作“清浄”。 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“山气清新，丝毫城市文明的浊气，都已洗濯净净。” ——《漢語大詞典》
有何 yǒu hé
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。 ——《漢語大詞典》
言说（言説）yán shuō
(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而声名不闻传於世，岂天下广大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》：“言说便是行为的一种。”
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”
(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王哲 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。” ——《漢語大詞典》
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》：“彼诸 如来 所有言説， 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》：“道在心悟，岂在言説，言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》：“吾今彊言説，令汝捨邪见。”
(3).言辞；言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“澹然离言説，悟悦心自足。” 金 王哲 《惜芳时》词：“闲中认得玄机设，无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗：“正可忘言説，将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“这‘逻辑’的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。” ——《漢語大詞典》
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