词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）傲 ào《國語辭典》
傲 [ ào ]
形- 倨慢。如：「骄傲」、「傲慢」。
- 不屈服的。如：「傲骨」、「傲气」。
- 轻视、不尊敬。《吕氏春秋·士容论·士容》：「傲小物而志属于大，似无勇而未可恐。」唐·韩愈〈祭鳄鱼文〉：「夫傲天子之命吏，不听其言，不徙避之。」
- 急躁。《荀子·劝学》：「故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋，傲非也，囋非也。」《管子·乘马》：「是故事者生于虑，成于务，失于傲。」
冰霜 bīng shuāng
(1).冰与霜。 汉 张衡 《西京赋》：“於是孟冬作阴，寒风肃杀，雨雪飘飘，冰霜惨烈，百卉具零。” 汉 刘桢 《赠从弟》诗之二：“冰霜正惨愴，终岁常端正。岂不罹凝寒，松栢有本性。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗：“ 江 汉 春风起，冰霜昨夜除。”
(2).比喻操守坚贞清白。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“故虽夙罹不造，而能全老成之德；居无檐石，而能厉冰霜之絜。” 唐 元稹 《宋常春等内仆局令》：“宣议郎行内侍 宋常春 等，皆以谨信多才，得参侍从。更掌上府，尤见吏能。守官无毫髮之瑕，励己有冰霜之操，跡其声实，可备监临。”《明史·列女传二·王氏》：“父曰：‘其一从夫地下为烈，次则冰霜以事翁姑为节，三则恒人事也。’”《再生缘》第四六回：“住在伊家深不便，只惟立志守冰霜。”
(3).比喻冷漠严峻的心境或情态。 宋 苏轼 《临江仙·赠送》词：“诗句端来磨我钝，钝锥不解生鋩。欢颜为我解冰霜。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻操守坚贞清白。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“故虽夙罹不造，而能全老成之德；居无檐石，而能厉冰霜之絜。” 唐 元稹 《宋常春等内仆局令》：“宣议郎行内侍 宋常春 等，皆以谨信多才，得参侍从。更掌上府，尤见吏能。守官无毫髮之瑕，励己有冰霜之操，跡其声实，可备监临。”《明史·列女传二·王氏》：“父曰：‘其一从夫地下为烈，次则冰霜以事翁姑为节，三则恒人事也。’”《再生缘》第四六回：“住在伊家深不便，只惟立志守冰霜。”
(3).比喻冷漠严峻的心境或情态。 宋 苏轼 《临江仙·赠送》词：“诗句端来磨我钝，钝锥不解生鋩。欢颜为我解冰霜。” ——《漢語大詞典》
雅态（雅态）
李咸用萱草诗祗应怜雅态未必解忘忧 ——《分类字锦》
清香 qīng xiāng
(1).清淡的香味。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“怨清香之难留，矜盛容之易阑。” 唐 韩偓 《野塘》诗：“捲荷忽被微风触，泻下清香露一杯。” 清 沈复 《浮生六记·闲情记趣》：“庭中木犀一株，清香撩人。” 老舍 《蛤藻集·且说屋里》：“这朵水仙花供给全家一些清香。”
(2).一种民间宗教的名称。 清 严如熤 《三省边防备览》卷十一：“教之名称不一，曰清香，曰圆顿，曰太阳，曰天主，曰白莲，皆山内所有。清香、圆顿、太阳，不过斋公、居士藉此引诱善男信女持斋念佛，作会设醮，歛取香钱为糊口之资而已。” ——《漢語大詞典》
(2).一种民间宗教的名称。 清 严如熤 《三省边防备览》卷十一：“教之名称不一，曰清香，曰圆顿，曰太阳，曰天主，曰白莲，皆山内所有。清香、圆顿、太阳，不过斋公、居士藉此引诱善男信女持斋念佛，作会设醮，歛取香钱为糊口之资而已。” ——《漢語大詞典》
花里（花里）
南北朝 王融 咏琵琶诗 丝中传意绪，花里寄春情。
唐 韩愈 游城南十六首 其八 赠同游 唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
唐 张友正 锦带佩吴钩 叶依花里艳，霜向锷中秋。
唐 杨行敏 失题二首 其二 杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
唐 朱长文 望中有怀 龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
元 张翥 陪东泉学士泛湖 船头载家乐，花里驻行厨。
明 杨基 浦口逢春忆禁苑旧游 花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。 ——《骈字类编》
唐 韩愈 游城南十六首 其八 赠同游 唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
唐 张友正 锦带佩吴钩 叶依花里艳，霜向锷中秋。
唐 杨行敏 失题二首 其二 杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
唐 朱长文 望中有怀 龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
元 张翥 陪东泉学士泛湖 船头载家乐，花里驻行厨。
明 杨基 浦口逢春忆禁苑旧游 花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。 ——《骈字类编》
自称（自稱）zì chēng
(1).自己称呼自己。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子曰臣某、侯某，其与民言，自称曰寡人。”《后汉书·袁绍传》：“ 谭 自称车骑将军，出军 黎阳 。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“ 齐 于是彊，自称为王，以令天下。”《水浒传》第五九回：“几曾见出家人自称洒家？”
(2).自己叫作，自己认为。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“於是 东方 、 枚皋 ，餔糟啜醨，无所匡正，而詆嫚媟弄，故其自称为赋，廼亦俳也。”
(3).自我称扬。《国语·周语中》：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。”
称其职守。《汉书·田千秋传》：“然 千秋 为人敦厚有智，居位自称，踰於前后数公。” 颜师古 注：“言称其职也。” ——《漢語大詞典》
(2).自己叫作，自己认为。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“於是 东方 、 枚皋 ，餔糟啜醨，无所匡正，而詆嫚媟弄，故其自称为赋，廼亦俳也。”
(3).自我称扬。《国语·周语中》：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。”
称其职守。《汉书·田千秋传》：“然 千秋 为人敦厚有智，居位自称，踰於前后数公。” 颜师古 注：“言称其职也。” ——《漢語大詞典》
三绝（三絶）sān jué
(1).指 三国 魏 《受禅碑》的 王朗 文、 梁鹄 书、 钟繇 刻字。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 魏 《受禪碑》， 王郎 文、 梁鵠 书， 钟繇 鐫字，谓之三絶。”
(2). 三国 吴 主 赵夫人 的织锦、刺绣、丝幔被称为“机绝”、“针绝”、“丝绝”，人谓“ 吴 有三絶，四海无儔其妙。”见 晋 王嘉 《拾遗记·吴》。
(3).指 晋 顾恺之 的才、画、痴。《晋书·文苑传·顾恺之》：“俗传 愷之 有三絶：才絶、画絶、痴絶。”
(4).指 晋 袁山松 之《行路难》辞、 羊昙 唱乐、 桓伊 挽歌。《晋书·袁山松传》：“ 山松 善音乐，旧歌有《行路难》曲，辞颇疎质， 山松 好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之三絶。”
(5).指 晋 戴逵 所作佛像， 顾愷之 所作 维摩 画图， 义熙 年间 狮子国 所献玉像。《南史·夷貊传上·师子国》：“ 晋 义熙 初，始遣使献玉像，经十载乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五躯，及 顾长康 《维摩画图》，世人号之三絶。”
(6). 南朝 宋 谢瞻 所作《喜霁》诗， 谢灵运 写之， 谢琨 咏之， 王弘 称之为三绝。见《南史·谢瞻传》。
(7). 南朝 梁元帝 画 孔子 像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史·梁元帝纪》。
(8). 隋 田僧亮 、 杨契丹 、 郑法士 三人在京师 光明寺 画小塔， 郑 图东壁北壁， 田 图西壁南壁， 杨 画外边四面，称为三绝。见 唐 张彦远 《历代名画记·杨契丹》。
(9).指 唐 吴道玄 、 韦无忝 、 陈闳 三画家合作之《金桥图》。 唐明皇 幸 潞州 ，道由 金桥 ，羽仪甚盛，诏 吴道玄 、 韦无忝 、 陈闳 ，令同製《金桥图》。“圣容及上所乘照夜白马， 陈閎 主之；桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕， 吴道玄 主之；狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类， 韦无忝 主之。图成时为三絶焉。”见 唐 郑棨 《开天传信记》。
(10). 唐 张璪 常画古松于斋壁， 符载 为之作赞， 卫象 为之配诗，亦一时三绝。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》。
(11).指 唐 郑虔 之诗、书、画。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘ 郑虔 三絶。’” 金 赵秉文 《寄王学士子端》诗：“ 李白 一杯人影月， 郑虔 三絶画诗书。”
(12).指 唐 李揆 之门第、人物、文学。《新唐书·李揆传》：“ 揆 美风仪，善奏对，帝嘆曰：‘卿门地、人物、文学皆当世第一，信朝廷羽仪乎！’故时称三絶。”
(13). 唐 宋之问 之父 令文 富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书·宋之问传》。
(14). 唐 韦暠 善判、 李亘 工书， 彦伯 属辞，时称“河东三绝”。见《新唐书·徐彦伯传》。
(15). 唐文宗 时，诏以 李白 之歌诗， 裴旻 之剑舞， 张旭 之草书为三绝。见《新唐书·李白传》。
(16).三次断绝。《史记·孔子世家》：“ 孔子 晚而喜《易》……读《易》，韦编三絶。” 宋 苏轼 《夜梦》诗：“《易》韦三絶 丘 犹然，如我当以犀革编。” ——《漢語大詞典》
(2). 三国 吴 主 赵夫人 的织锦、刺绣、丝幔被称为“机绝”、“针绝”、“丝绝”，人谓“ 吴 有三絶，四海无儔其妙。”见 晋 王嘉 《拾遗记·吴》。
(3).指 晋 顾恺之 的才、画、痴。《晋书·文苑传·顾恺之》：“俗传 愷之 有三絶：才絶、画絶、痴絶。”
(4).指 晋 袁山松 之《行路难》辞、 羊昙 唱乐、 桓伊 挽歌。《晋书·袁山松传》：“ 山松 善音乐，旧歌有《行路难》曲，辞颇疎质， 山松 好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之三絶。”
(5).指 晋 戴逵 所作佛像， 顾愷之 所作 维摩 画图， 义熙 年间 狮子国 所献玉像。《南史·夷貊传上·师子国》：“ 晋 义熙 初，始遣使献玉像，经十载乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五躯，及 顾长康 《维摩画图》，世人号之三絶。”
(6). 南朝 宋 谢瞻 所作《喜霁》诗， 谢灵运 写之， 谢琨 咏之， 王弘 称之为三绝。见《南史·谢瞻传》。
(7). 南朝 梁元帝 画 孔子 像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史·梁元帝纪》。
(8). 隋 田僧亮 、 杨契丹 、 郑法士 三人在京师 光明寺 画小塔， 郑 图东壁北壁， 田 图西壁南壁， 杨 画外边四面，称为三绝。见 唐 张彦远 《历代名画记·杨契丹》。
(9).指 唐 吴道玄 、 韦无忝 、 陈闳 三画家合作之《金桥图》。 唐明皇 幸 潞州 ，道由 金桥 ，羽仪甚盛，诏 吴道玄 、 韦无忝 、 陈闳 ，令同製《金桥图》。“圣容及上所乘照夜白马， 陈閎 主之；桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕， 吴道玄 主之；狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类， 韦无忝 主之。图成时为三絶焉。”见 唐 郑棨 《开天传信记》。
(10). 唐 张璪 常画古松于斋壁， 符载 为之作赞， 卫象 为之配诗，亦一时三绝。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》。
(11).指 唐 郑虔 之诗、书、画。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘ 郑虔 三絶。’” 金 赵秉文 《寄王学士子端》诗：“ 李白 一杯人影月， 郑虔 三絶画诗书。”
(12).指 唐 李揆 之门第、人物、文学。《新唐书·李揆传》：“ 揆 美风仪，善奏对，帝嘆曰：‘卿门地、人物、文学皆当世第一，信朝廷羽仪乎！’故时称三絶。”
(13). 唐 宋之问 之父 令文 富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书·宋之问传》。
(14). 唐 韦暠 善判、 李亘 工书， 彦伯 属辞，时称“河东三绝”。见《新唐书·徐彦伯传》。
(15). 唐文宗 时，诏以 李白 之歌诗， 裴旻 之剑舞， 张旭 之草书为三绝。见《新唐书·李白传》。
(16).三次断绝。《史记·孔子世家》：“ 孔子 晚而喜《易》……读《易》，韦编三絶。” 宋 苏轼 《夜梦》诗：“《易》韦三絶 丘 犹然，如我当以犀革编。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。