至人远鉴。归之自然。
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。
泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）至人 zhì rén
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！” ——《漢語大詞典》
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！” ——《漢語大詞典》
远鉴（遠鑒）yuǎn jiàn
(1).长远考虑。《宋书·王弘传》：“至於当否，尊自当裁以远鉴。”
(2).谓从高远之处观察。 郑观应 《南游日记·六月十四日》：“空心铁桅，高七、八丈，以为升旗之用，桅内有铁梯，梯尽处环以铁网，名曰望楼……若骤以兵舶乘之，亦无能逃其远鉴，舟未抵岸，而炮已碎其舟矣。” ——《漢語大詞典》
(2).谓从高远之处观察。 郑观应 《南游日记·六月十四日》：“空心铁桅，高七、八丈，以为升旗之用，桅内有铁梯，梯尽处环以铁网，名曰望楼……若骤以兵舶乘之，亦无能逃其远鉴，舟未抵岸，而炮已碎其舟矣。” ——《漢語大詞典》
归之自然（归之自然）
史记庄子传赞庄子散道德放论要亦归之自然 ——《分类字锦》
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