词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）禅河（禪河）chán hé
亦称 熙连禅河 、 希尼河 、 阿恃多伐底河 。古 印度 之河名。佛教对此河名颇多异说。或译 有金河 ，或译 无胜河 ，无定称。佛经中传说佛在涅槃前曾入此河沐浴。后因以谓修习禅定的境界。 北周 庾信 《喜晴应诏敕自疏韵》：“ 禪河 秉高论，法轮开胜辩。” ——《漢語大詞典》
秉 bǐng《國語辭典》
秉 [ bǐng ]
名- 成把、成束的谷物。《说文解字·又部》：「秉，禾束也。」《诗经·小雅·甫田》：「彼有遗秉，此有滞穗。」梁·范缜〈神灭论〉：「岂不以僧有多稌之期，友无遗秉之报？」
- 量词。古代计算容量的单位。十六斛为「一秉」。《集韵·上声·梗韵》：「秉，或曰粟十六斛为秉。」《论语·雍也》：「冉子与之粟五秉。」
- 权柄。《管子·小匡》：「治国不失秉，臣不如也。」《史记·卷七九·范 睢蔡泽传》：「吾闻先生相李兑，曰『百日之内持国秉』，有之乎？」通「柄」。
- 姓。如汉代有秉宽。
- 用手执握。《文选·古诗十九首·生年不满百》：「昼短苦夜长，何不秉烛游！」
- 保持、坚持。唐·皇甫冉〈太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事〉诗：「秉节身常苦，求仁志不违。」元·刘时中〈端正好·众生灵遭魔障套·三煞〉：「这相公主见宏深，秉心仁恕。」
- 主持、掌握。《诗经·小雅·节南山》：「秉国之均，四方是维。」《新唐书·卷八四·李密传》：「（王儒信）劝让自为大冢宰，总秉众务，收密权。」
- 根据、依循。如：「秉公处理」。
高论（高論）gāo lùn
(1).纵谈，纵论。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 舜 之道，不忍 桀 紂 之性。” 宋 苏轼 《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。” 清 刘大櫆 《祭邵公文》：“余足在门，公履倒趿。高论一世，纵横酒榼。”
(2).高谈阔论；不切实际的议论。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 曰：‘卑之，毋甚高论，令今可施行也。’” 司马贞 索隐：“卑，下也。欲令且卑下其志，无甚高谈论，但令依时事，无説古远也。”《资治通鉴·汉献帝初平元年》：“ 孔公绪 清谈高论，嘘枯吹生，并无军旅之才，临锋决敌，非公之儔也。” 鲁迅 《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》：“但是现在的有些文章觉得不少是‘高论’，文章虽好，能说而不能行。”
(3).见解高明的议论。常用以称对方的言论的敬辞。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“圣化之盛，诚如高论。” 唐 李白 《大鹏赋》：“吐峥嶸之高论，开浩荡之奇言。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“承示高论，实获我心。” ——《漢語大詞典》
(2).高谈阔论；不切实际的议论。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 曰：‘卑之，毋甚高论，令今可施行也。’” 司马贞 索隐：“卑，下也。欲令且卑下其志，无甚高谈论，但令依时事，无説古远也。”《资治通鉴·汉献帝初平元年》：“ 孔公绪 清谈高论，嘘枯吹生，并无军旅之才，临锋决敌，非公之儔也。” 鲁迅 《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》：“但是现在的有些文章觉得不少是‘高论’，文章虽好，能说而不能行。”
(3).见解高明的议论。常用以称对方的言论的敬辞。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“圣化之盛，诚如高论。” 唐 李白 《大鹏赋》：“吐峥嶸之高论，开浩荡之奇言。” 田北湖 《与某生论韩文书》：“承示高论，实获我心。” ——《漢語大詞典》
法轮（法輪）fǎ lún
佛教语。比喻佛语。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。 释迦牟尼佛 成道之初，三度宣讲“苦、集、灭、道”四谛，称为“三转法轮”。《四十二章经》：“﹝世尊﹞於 鹿野苑 中，转四諦法轮，度 憍陈如 等五人而证道果。” 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“於是迓乞归于院，将以弘张法轮，式救迷津。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲：“佛家所说之教，不出四种法轮，并有次第，即‘善净’、‘方便’、‘真实’、‘无馀’。” ——《漢語大詞典》
开 （ 開 ） kāi
开 [ kāi ]
- 启，张，把关闭的东西打开：～启。～化。～诚布公。
- 分割：对～。三十二～本。
- 通，使通：～导。～窍。
- 使显露出来：～采（挖掘矿物）。～发。
- 扩大、发展：～扩。～拓。
- 发动或操纵：～动。～车。
- 起始：～始。～宗明义。
- 设置、建立：～创。～国。～设。
- 列举，写出：～单子。～发票。
- 支付：～销。～支。
- 沸腾，滚：～水。
- 举行：～运动会。
- 放在动词后面，表示效果：躲～。
胜辩（胜辩）
庾信陜西弘农郡五张寺经藏碑连河竞说胜辩争论 ——《骈字类编》
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