竹林无踪怀阮籍，路傍有家嗟宣王。
梅尧臣〔宋代〕《送李师锡太博通判怀州》
洛阳古道登北邙，河内碧山横太行。
朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。
竹林无踪怀阮籍，路傍有家嗟宣王。
别乘差向二千石，教民惟在亲耕桑。
朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。
竹林无踪怀阮籍，路傍有家嗟宣王。
别乘差向二千石，教民惟在亲耕桑。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）竹林 zhú lín
(1).竹子丛生处。《山海经·大荒北经》：“﹝ 附禺之山 ﹞丘南， 帝俊 竹林在焉，大可为舟。”《史记·司马相如列传》：“观众树之塕薆兮，览竹林之榛榛。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“平畦浅槛，桂花美木，竹林香草之植，皆在其左右。” 清 吴肃公 《江氏双节妇诗》：“翩翩两黄鵠，飞飞共竹林。” 沈从文 《边城》十八：“只见黄狗从山上竹林里跑来，知道 翠翠 上山了。”
(2).“ 竹林七贤 ”的省称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“然 子夏 无亏於名儒， 濬冲 不尘乎竹林者，名崇而讥减也。” 子夏 ， 孔光 字； 濬冲 ， 王戎 字。 宋 苏轼 《和拟古》之二：“酒尽君可起，我歌已三终，由来竹林人，不数 涛 （ 山涛 ）与 戎 （ 王戎 ）。” 清 祝洵文 《夜集汤仁侯宅赠王元倩》诗：“怀旧竹林餘 向秀 ， 山阳 邻笛意凄然。”
(3).鸟名。 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物通称》引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 崇寧 间有贡士自 同谷 来，笼一禽，大如雀，色青，善鸣，曰竹林鸟也。” ——《漢語大詞典》
(2).“ 竹林七贤 ”的省称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“然 子夏 无亏於名儒， 濬冲 不尘乎竹林者，名崇而讥减也。” 子夏 ， 孔光 字； 濬冲 ， 王戎 字。 宋 苏轼 《和拟古》之二：“酒尽君可起，我歌已三终，由来竹林人，不数 涛 （ 山涛 ）与 戎 （ 王戎 ）。” 清 祝洵文 《夜集汤仁侯宅赠王元倩》诗：“怀旧竹林餘 向秀 ， 山阳 邻笛意凄然。”
(3).鸟名。 孙奕 《履斋示儿编·杂记·人物通称》引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 崇寧 间有贡士自 同谷 来，笼一禽，大如雀，色青，善鸣，曰竹林鸟也。” ——《漢語大詞典》
无踪（無蹤）wú zōng
亦作“ 无踪 ”。 没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。” ——《漢語大詞典》
怀 （ 懷 ） huái《國語辭典》
- 「懷 」的異體字。
阮 ruǎn《國語辭典》
阮 [ ruǎn ]
名- 乐器名。一种弹拨乐器。参见「阮咸 」条。
- 国名。为殷商时的小国，故城约在今大陆地区甘肃省泾川县东南。后为周文王所灭。
- 姓。如晋代有阮籍。
籍 jí《國語辭典》
籍 [ jí ]
名- 书本。如：「古籍」、「经籍」、「史籍」、「书籍」、「典籍」。
- 登记以备查考用的名册、档案。如：「户籍」、「军籍」、「学籍」。《孟子·万章下》：「诸侯恶其害己也，而皆去其籍。」《战国策·齐策四》：「天子受籍，立为大伯 。」
- 籍贯。如：「本籍」、「原籍」、「祖籍」。
- 个人对国家、团体、组织等的隶属关系。如：「国籍」、「会籍」、「党籍」。
- 姓。如汉代有籍福。
路 lù《國語辭典》
路 [ lù ]
名- 道路，供人马舟车等行走的途径。如：「陆路」、「水路」、「高速公路」。宋·岳飞〈满江红·怒发冲冠〉词：「三十功名尘与土，八千里路云和月。」
- 条理、纹理。如：「思路」、「纹路」。南朝梁·沈约〈瑞石像铭〉：「心路照通，有感斯顺。」
- 方法、途径。如：「生路」、「活路」。唐·王勃〈滕王阁序〉：「无路请缨，等终 军之弱冠。」
- 种类。如：「他们是那一路人？」《西游记·第五一回》：「这一路拳，走得似锦上添花。」
- 地区、区域。《三国演义·第一五回》：「自是东路皆平，令叔孙静守之。」《儒林外史·第四一回》：「这一日烧香回来，人见他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人。」
- 路线。如：「五路公车」。《水浒传·第五○回》：「今日宋江分兵做四路，来打本庄。」
- 姓。如汉代有路温舒。
傍 bàng《國語辭典》
傍 [ bàng ]
动- 靠近、依附。如：「依山傍水」、「傍柳而眠」。唐·柳宗元〈渔翁〉诗：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。」
傍 [ bāng ]
动- 临近。如：「傍午」、「傍晚」。
傍 [ páng ]
名- 侧、边。《史记·卷一二六·滑稽传·淳于髡传》：「赐酒大王之前，执法在傍。」通「旁」。
- 汉字的偏旁。《水浒传·第二回》：「后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」
- 姓。如唐代有傍企本。
- 别的、其他的。《后汉书·卷一三·隗嚣传》：「自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。」通「旁」。
- 不正的。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：「偏傍之书，死有归杀。」通「旁」。
- 广泛、普遍的。《墨子·尚同中》：「己有善，傍荐之。」通「旁」。
有家 yǒu jiā
(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。”
(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。”
(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。” ——《漢語大詞典》
(2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。”
(3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。” ——《漢語大詞典》
嗟 jiē《國語辭典》
嗟 [ jiē ]
歎- 表示感傷、哀痛的語氣。唐·韓愈〈祭田橫墓文〉：「死者不復生，嗟余去此其從誰！」唐·張籍〈西州〉詩：「嗟我五陵間，農者罷耘耕。」
- 表示贊美的語氣。《史記·卷五七·絳侯周勃世家》：「嗟乎！此真將軍矣！」
- 招呼聲。《書經·費誓》：「公曰：『嗟！人無譁，聽命。』」《禮記·檀弓》：「黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』」
- 發語詞，無義。《文選·張衡·西京賦》：「群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。」
嗟 [ jiè ]
- 參見「咄嗟 」條。
嗟 [ juē ]
- （一）之又音。
宣 xuān《國語辭典》
宣 [ xuān ]
动- 散播、发扬。如：「宣传」。《书经·皋陶谟》：「日宣三德。」唐·柳宗元〈斩曲几文〉：「谄谀宜惕，正直宜宣。」
- 发散、疏通。如：「宣泄怨气」。《左传·昭公元年》：「宣汾、洮，障大泽。」
- 表达、说明。如：「心照不宣」。《国语·周语上》：「夫民虑之于心，而宣之于口。」宋·苏轼〈贺蒋发运启〉：「忽移书之见及，欣感之幸，笔舌难宣。」
- 知道、明白。《左传·僖公二十七年》：「民未知信，未宣其用。」
- 以君王的命令传召臣下。《资治通鉴·卷六五·汉纪五十七·献帝建安十三年》：「肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意。」《镜花缘·第四回》：「刚才奴婢已向各花宣过圣意。」
- 遍。《管子·小匡》：「公宣问其乡里而有考验。」《文选·扬雄·剧秦美新》：「焕炳照曜，靡不宣臻。」
- 姓。如明代有宣仲庸。
王 wáng/wàng《國語辭典》
王 [ wáng ]
名- 古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經·洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
- 古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書·卷一九·百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
- 泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐·杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記·第一回》：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
- 技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
- 古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
- 姓。如宋代有王安石。
- 古代諸侯朝見天子。《詩經·商頌·殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記·卷四·周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
- 大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
王 [ yù ]
- 《廣韻·入聲·燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」同「玉 」。
王 [ wàng ]
動- 統治天下、稱王。《詩經·大雅·皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記·卷七·項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
- 興盛、旺盛。《莊子·養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐·李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」通「旺」。
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