翁子一解释咏，初不着姝娈。
我意何不乐，我颜复何{忄典}。
止斋有新畲，耕犊角已茧。
止斋有溪水，钓席随所展。
两山夹精舍，佳处迫庐岘。
朋来尽名流，燕坐皆胜践。
颓然止斋翁，心故不可转。
厌书或窥园，乘兴是陟巘。
日月之蔽亏，木阴自幽显。
雨露之密疎，草色自深浅。
翁子一解释咏，初不着姝娈。
易老探醇驳，风骚较宽褊。
眠食虽甚佳，病患盍加勉。
谤箧况所招，讼缿那能辨。
於焉更悟入，岂但苟排遣。
寄言子沈子，所欲果何件。
葭豕来春田，冥鸿脱秋狝。
欲兰犹见纫，月桂不可搴。
慕远失之近，求多得常鲜。
请以壮县才，从兹益怀卷。
深居勿近市，隘巷莫容辇。
有花门拥篲，无花地生藓。
尝试玩喧寂，何者是真舛。
旧学枉初心，新功费重研。
何如过止斋，我亦精文选。
止斋有新畲，耕犊角已茧。
止斋有溪水，钓席随所展。
两山夹精舍，佳处迫庐岘。
朋来尽名流，燕坐皆胜践。
颓然止斋翁，心故不可转。
厌书或窥园，乘兴是陟巘。
日月之蔽亏，木阴自幽显。
雨露之密疎，草色自深浅。
翁子一解释咏，初不着姝娈。
易老探醇驳，风骚较宽褊。
眠食虽甚佳，病患盍加勉。
谤箧况所招，讼缿那能辨。
於焉更悟入，岂但苟排遣。
寄言子沈子，所欲果何件。
葭豕来春田，冥鸿脱秋狝。
欲兰犹见纫，月桂不可搴。
慕远失之近，求多得常鲜。
请以壮县才，从兹益怀卷。
深居勿近市，隘巷莫容辇。
有花门拥篲，无花地生藓。
尝试玩喧寂，何者是真舛。
旧学枉初心，新功费重研。
何如过止斋，我亦精文选。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）翁 wēng《國語辭典》
翁 [ wēng ]
名- 父亲。《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。」宋·陆游〈示儿〉诗：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」
- 参见「翁姑」、「翁婿」等条。
- 对男性长者的尊称。如：「老翁」、「李翁」、「渔翁」。唐·柳宗元〈江雪〉诗：「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。」
- 对男性的尊称。如：「仁翁」、「某翁」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉：「取笑同学翁，浩歌弥激烈。」
- 姓。如汉代有翁伯。
子 zǐ《國語辭典》
子 [ zǐ ]
名- 地支的第一位。
- 时辰名。约当晚上十一点到一点。
- 古时指子女，现专指儿子。如：「四子二女」、「父子」、「独生子」。
- 后代、子孙。如：「绝子绝孙」。《荀子·正论》：「圣王之子也，有天下之后也，埶籍之所在也，天下之宗室也。」晋·石崇〈王明君辞〉：「我本汉家子，将适单于庭。」
- 稚幼的鸟兽。如：「鹿子」、「鹤子」、「不入虎穴，焉得虎子。」《论语·雍也》：「犁牛之子，骍且角」。
- 植物的果实、种子或动物的卵。如：「菜子」、「鱼子」、「瓜子」、「莲子」。
- 对一般人的通称。如：「小女子」、「无聊男子」。《诗经·邶风·匏有苦叶》：「招招舟子，人涉卬否。」
- 对男子的美称，多指有学问、道德或地位的人。如：「孔子」、「孟子」。
- 夫妇之间相互的称呼。如：「内子」、「外子」。
- 称辈分小、年纪轻的人。如：「子弟」。《论语·述而》：「二三子以我为隐乎？」
- 古代图书分类的第三部。包括诸子百家著作、技艺、术数等书籍。如：「经、史、子、集。」
- 古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
- 二一四部首之一。
- 你。《韩非子·难势》：「以子之矛陷子之楯何如？」《史记·卷七○·张仪列传》 ：「子亦知子之贱于王乎？」同「尔 」、「汝」。
- 幼小的。如：「子鸡」、「子姜」、「子猪」。
- 和母对称的。见「子金」、「子音」等条。
- 派生的、有所属的。见「子目」、「子句」等条。
- 照顾、抚爱。《礼记·中庸》：「子庶民，来百工也。」唐·柳宗元〈封建论〉：「封建者，必私其土，子其人。」
子 [ zi ]
缀- 词尾：➊ 接名词。如：「桌子」、「筷子」。➋ 接动词。如：「起子」、「拍子」。➌ 接形容词。如：「聋子」、「乱子」。➍ 接量词。如：「两下子」、「一档子」。
一 yī《國語辭典》
一 [ yī ]
名- 自然數的開始。如：「一、二、三……。」大寫作「壹」。阿拉伯數字作「1」。
- 姓。如明代有一炫宗。
- 二一四部首之一。
- 單個。如：「一人」、「一物兩用」。
- 相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
- 專注的。如：「一心一意」、「專一不變」。
- 全、滿、整。如：「一身是汗」、「一屋子人」、「一身是膽」。
- 每、各。如：「一班五十人」、「一頁六百字」、「共派八隊，一隊二十人。」
- 一次。如：「一而再，再而三。」《禮記·中庸》：「人一能之，己百之。」
- 另外的。如：「蟬，一名知了。」、「番茄，一名西紅柿。」
- 統一。《孟子·梁惠王上》：「不嗜殺人者能一之。」
- 才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他就起來。」
- 偶然。如：「一不小心」、「一不留神」。
- 表示加強的動作或突然的現象。如：「把頭一扭」、「用手一摸」、「天氣一涼，就感冒了。」
- 概括。如：「一般來說」。
- 每每、每逢。如：「一想到那件事，她總是笑個不停。」
- 放在二疊字動詞之間，表行為是不費力或嘗試性的。如：「雙手動一動」、「問一問」、「隨便說一說」。
- 事物的某方面。如：「一則以喜，一則以憂。」、「一不沾親，二不帶故。」
- 竟、乃。表示事出意外。如：「一至於斯」。《史記·卷六八·商君傳》：「嗟乎，為法之敝一至此哉！」
- 皆。《荀子·勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
- 表示程度，加強語氣。《文選·古詩十九首·西北有高樓》：「上有絃歌聲，音響一何悲 。」《戰國策·燕策一》：「因仰而弔齊王桉戈而郤曰：『此一何慶弔相隨之速也？』」
- 或。《莊子·應帝王》：「泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。」
- （「一」字單用或在一詞一句的末尾，念陰平聲；在去聲字前，念陽平聲；在陰平、 陽平、上聲之前，念去聲。）
解释（解釋）jiě shì
(1).解开；解除；免除。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“诛锄姦臣贼子之党，解释疑滞紕繆之结。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“ 灵帝 末，君子多遇祸难。 顒 岁中率常再三私入 洛阳 ，为人解释患难。” 宋 李纲 《申省措置酌情处断招降盗贼状》：“遣人齎发旗牓，人贼説諭，供状欵伏，听从号令，解释器甲，束缚枪杖，依限出参，有悔过自新之意，此招降也。”
(2).解救；解脱。 汉 焦赣 《易林·坎之睽》：“解释倒悬。” 宋 苏辙 《龙川青词》之一：“伏愿俯念穷困，稍垂宽宥，觉悟朝廷，解释罗网，骨肉安乐，相从北还。”《西游记》第十一回：“堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。”
(3).开释；释放。《后汉书·王允传》：“书奏，得以减死论，是冬大赦，而 允 独不在宥，三公咸復为言。至明年，乃得解释。”《北齐书·孝昭帝纪》：“ 文宣 乃立帝於前，以刀环拟胁。召被帝罚者，临以白刃，求帝之短，咸无所陈，方见解释。”
(4).消除；消解。《汉书·王莽传下》：“ 兴 到部，欲令明晓告盗贼归田里，假贷犁牛种食，阔其租赋，几可以解释安集。” 宋 秦观 《清和先生传》：“若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薰然慈仁君子之政歟？”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“今日蒙先生也作《西江月》一首，与妾身解释前寃，特来拜谢。”《红楼梦》第二八回：“真不知此时此际，如何解释这段悲伤！”
(5).消溶；松散。《后汉书·郎顗传》：“又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还復凝合。” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“凡北方厥土坟壚易解释者，种麦之法，耕具差异，耕即兼种。”
(6).劝解疏通。《三国志·魏志·李傕传》“比 傕 等还， 辅 已败” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“及 李傕 之叛， 允 乃呼 文才 、 整脩 使东解释之，不假借以温颜。”《新唐书·刘晏传》：“ 朱泚 、 崔寧 力相解释， 寧 尤切至。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 昭辅 惧罪，诣 开封府 见皇弟 光义 ，乞於帝前解释，稍宽其罪，使得尽力， 光义 许之。”《红楼梦》第七五回：“ 贾赦 听説，自知出言冒撞， 贾母 疑心，忙起身笑与 贾母 把盏，以别言解释。”
(7).分析说明。《后汉书·徐防传》：“解释多者为上第，引文明者为高説。”《三国志·蜀志·杨洪传》“ 洪 迎门下书佐 何祇 ” 裴松之 注引 三国 蜀 陈术 《益部耆旧传杂记》：“ 诸葛 晨往， 祗 悉已闇诵，答对解释，无所凝滞， 亮 甚异之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“ 石林 既为《春秋》书，其别有四：其解释旨义曰传；其订证事实曰考；其掊击三传曰讞；其编排凡例曰例。”《〈艾青诗选〉自序》：“把自己不理解的，或者是不能解释的东西，一律当做不存在，或者是认为非科学，这样的人只能居住在螺丝壳里。” ——《漢語大詞典》
(2).解救；解脱。 汉 焦赣 《易林·坎之睽》：“解释倒悬。” 宋 苏辙 《龙川青词》之一：“伏愿俯念穷困，稍垂宽宥，觉悟朝廷，解释罗网，骨肉安乐，相从北还。”《西游记》第十一回：“堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。”
(3).开释；释放。《后汉书·王允传》：“书奏，得以减死论，是冬大赦，而 允 独不在宥，三公咸復为言。至明年，乃得解释。”《北齐书·孝昭帝纪》：“ 文宣 乃立帝於前，以刀环拟胁。召被帝罚者，临以白刃，求帝之短，咸无所陈，方见解释。”
(4).消除；消解。《汉书·王莽传下》：“ 兴 到部，欲令明晓告盗贼归田里，假贷犁牛种食，阔其租赋，几可以解释安集。” 宋 秦观 《清和先生传》：“若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薰然慈仁君子之政歟？”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“今日蒙先生也作《西江月》一首，与妾身解释前寃，特来拜谢。”《红楼梦》第二八回：“真不知此时此际，如何解释这段悲伤！”
(5).消溶；松散。《后汉书·郎顗传》：“又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还復凝合。” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“凡北方厥土坟壚易解释者，种麦之法，耕具差异，耕即兼种。”
(6).劝解疏通。《三国志·魏志·李傕传》“比 傕 等还， 辅 已败” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“及 李傕 之叛， 允 乃呼 文才 、 整脩 使东解释之，不假借以温颜。”《新唐书·刘晏传》：“ 朱泚 、 崔寧 力相解释， 寧 尤切至。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 昭辅 惧罪，诣 开封府 见皇弟 光义 ，乞於帝前解释，稍宽其罪，使得尽力， 光义 许之。”《红楼梦》第七五回：“ 贾赦 听説，自知出言冒撞， 贾母 疑心，忙起身笑与 贾母 把盏，以别言解释。”
(7).分析说明。《后汉书·徐防传》：“解释多者为上第，引文明者为高説。”《三国志·蜀志·杨洪传》“ 洪 迎门下书佐 何祇 ” 裴松之 注引 三国 蜀 陈术 《益部耆旧传杂记》：“ 诸葛 晨往， 祗 悉已闇诵，答对解释，无所凝滞， 亮 甚异之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“ 石林 既为《春秋》书，其别有四：其解释旨义曰传；其订证事实曰考；其掊击三传曰讞；其编排凡例曰例。”《〈艾青诗选〉自序》：“把自己不理解的，或者是不能解释的东西，一律当做不存在，或者是认为非科学，这样的人只能居住在螺丝壳里。” ——《漢語大詞典》
咏 （ 詠 ） yǒng《國語辭典》
- 「咏 」的异体字。
初 chū《國語辭典》
初 [ chū ]
名- 根本、本原。《淮南子·俶真》：「是故圣人之学也，欲以返性于初，而游心于虚也。」《史记·卷四七·孔子世家》：「进取不忘其初。」
- 起源、开始。如：「年初」、「月初」、「和好如初」。唐·柳宗元〈封建论〉：「天地果无初乎？吾不得而知之也。」
- 姓。如宋代有初暐。
- 从前、原来。如：「初衷」、「初心」。
- 最先、开头。如：「初秋」、「初民」、「初雪」。
- 最低的。如：「初级」、「初等」。
- 阴历每月一日到十日，皆冠上「初」字，表上旬的。如：「初一」、「初二」。
- 第一次的。如：「初恋」、「初学」、「初试啼声」。
- 甫、刚刚。如：「初出茅庐」。《书经·召诰》：「呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。」《史记·卷四九·外戚世家》：「天下初定未久，继嗣不明。」
- 全、始终。用于否定句，表范围。《后汉书·卷八一·独行传·彭修传》：「受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？」
不着（不著）bù zháo
不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”
(1).不执着，无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》：“高僧心不著，一似五峯云。”
(2).不用，无须。 唐 王建 《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。” ——《漢語大詞典》
(1).不执着，无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》：“高僧心不著，一似五峯云。”
(2).不用，无须。 唐 王建 《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。” ——《漢語大詞典》
姝娈
美女 ——《整理自网络》
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