取舍既难，复何比拟。
堪笑我心，如顽如鄙。
兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。
兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）取舍（取捨）qǔ shě
亦作“ 取捨 ”。 择用与弃置；选择。《吕氏春秋·诬徒》：“不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。”《汉书·贾谊传》：“为人主计者，莫如先审取舍。” 颜师古 注：“取谓所择用也，舍谓所弃置也。” 宋 苏轼 《贺韩丞相再入启》：“强足以济艰难，勇足以断取捨。” 黄宗英 《美丽的眼睛》：“光明啊，你的记忆储存很别致，取舍也鲜明。”
亦作“ 取捨 ”。 行止。《荀子·荣辱》：“其定取舍楛僈，是其所以危也。” 明 张纶 《林泉随笔》：“使其取舍进退一以至公而不扬人闇昧之失，以显其讁，亦何不可之有哉。” ——《漢語大詞典》
亦作“ 取捨 ”。 行止。《荀子·荣辱》：“其定取舍楛僈，是其所以危也。” 明 张纶 《林泉随笔》：“使其取舍进退一以至公而不扬人闇昧之失，以显其讁，亦何不可之有哉。” ——《漢語大詞典》
既 jì《國語辭典》
既 [ jì ]
副- 已经。《论语·先进》：「春服既成。」《孟子·梁惠王上》：「兵刃既接。」
- 尽、全部。《左传·僖公二十二年》：「及其未既济也。」《国语·齐语》：「故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背。」
- 不久。《左传·文公元年》：「既又欲立王子职，而黜太子商臣。」
- 已经、既然，表前后情况有连带关系。常与「就」或「则」连用。《论语·季氏》：「既来之，则安之。」
- 表示并列的连接词。与「且」、「又」、「也」等词连用。如：「既醉且饱」、「既要爱情，也要面包。」《孟子·离娄上》：「既不能令，又不受命，是绝物也。」元·钟嗣成〈一枝花·生居天地间套·收尾〉：「既通儒，又通吏。」
- 姓。如汉代有既良。
难 （ 難 ） nán/nàn/nuó
难 [ nán ]
- 不容易，做起来费事：～处。～度。～点。～关。～熬。～耐。～产。～堪。～题。～以。～于。困～。畏～。急人之～。
- 不大可能办到，使人感到困难：～免。～为。～保。～怪。～倒（dǎo ）。～道。～能可贵。
- 不好：～听。～看。
- 灾祸，困苦：～民。灾～。遇～。逃～。殉～。患～。遭～。避～。排扰解～。
- 仇怨：排～解纷。
- 诘责，质问：发～。非～。责～。
- 古同“傩”。
复 （ 復 複 覆 ） fù《國語辭典》
复 [ fù ]
動- 行於故道。《說文解字·夊部》：「复，行故道也。」
- 同「復 」（一）。
复 [ fòu ]
- 同「復 」（二）。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
比拟（比擬）bǐ nǐ
(1).仿效；摹拟。《礼记·乐记》“比类以成其行” 唐 孔颖达 疏：“比谓比拟善类。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“从册子上钻研，名物上考索，形迹上比拟，知识愈广而人欲愈滋。” 清 陈田 《明诗纪事己籤·李攀龙》：“晚年高坐 白雪楼 ，取古乐府一一比拟，遂欲凌驾古人，卒貽后来口实。”
(2).比配；与之相类。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“今得璽於 咸阳 ……其虫书鸟跡之法，於今传古书莫可比拟。” 冰心 《往事（二）》：“今夜林中月下的青山，无可比拟！”
(3).比方，譬喻。《南史·王玄谟传》：“ 孝武 狎侮羣臣，各有称目，多鬚者谓之羊，短、长、肥、瘦皆有比拟。” 清 江昱 《琵琶仙·康山》词：“还暗想，琵琶碎了，信《鬱轮》比拟非匹。” 朱自清 《温州的踪迹·绿》：“可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？”
(4).比照前例拟定。《旧五代史·唐书·明宗纪七》：“詔：‘诸州得替防御、团练使、刺史并宜於班行比拟，如未有员闕，可随常参官逐日立班。’”
(5).比较，对照。 明 刘元卿 《贤奕编·执泥绘像》：“一日父归，其子疑之，潜以画像比拟，无一肖。” 毛泽东 《论持久战》：“ 中国 近代无数解放运动的失败都有其客观和主观的原因，都不能比拟今天的情况。”
(6).修辞学上的辞格之一。把物拟作人，叫“拟人”；把人拟作物，叫“拟物”。亦泛称比喻手法。
(7).本待，打算。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。” ——《漢語大詞典》
(2).比配；与之相类。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六：“今得璽於 咸阳 ……其虫书鸟跡之法，於今传古书莫可比拟。” 冰心 《往事（二）》：“今夜林中月下的青山，无可比拟！”
(3).比方，譬喻。《南史·王玄谟传》：“ 孝武 狎侮羣臣，各有称目，多鬚者谓之羊，短、长、肥、瘦皆有比拟。” 清 江昱 《琵琶仙·康山》词：“还暗想，琵琶碎了，信《鬱轮》比拟非匹。” 朱自清 《温州的踪迹·绿》：“可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？”
(4).比照前例拟定。《旧五代史·唐书·明宗纪七》：“詔：‘诸州得替防御、团练使、刺史并宜於班行比拟，如未有员闕，可随常参官逐日立班。’”
(5).比较，对照。 明 刘元卿 《贤奕编·执泥绘像》：“一日父归，其子疑之，潜以画像比拟，无一肖。” 毛泽东 《论持久战》：“ 中国 近代无数解放运动的失败都有其客观和主观的原因，都不能比拟今天的情况。”
(6).修辞学上的辞格之一。把物拟作人，叫“拟人”；把人拟作物，叫“拟物”。亦泛称比喻手法。
(7).本待，打算。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。