汪洋尤喜陈时议，一夜称嗟岂徒谓。
渤海赫赫东南豪，俯挹前辈倾时髦。有如青天白日出，平地放著昆崙高。
都下官寮车可载，声称寂不闻中外。二陆初来浪得名，谬以莼羹誇捷对。
文章直要窥孔颜，不可睥睨马与班。君门九重耀晶戟，远臣胡得来其间。
清新不见庾开府，寂寞诗坛将无主。纵使扬雄识字奇，刘歆泣叹空自苦。
也知未遇何足悲，时来忽睹青云低。凤凰孤鸣得天律，百鸟束喙不敢啼。
先生能作凤凰语，议论远过袁虎子。岂惟一日动朝廷，留作诗人后来史。
汪洋尤喜陈时议，一夜称嗟岂徒谓。九衢传写已喧阗，气压五侯骄七贵。
螺江地古人物好，迄今故老犹能道。醉翁没后颇荒凉，秀气盘旋此环抱。
天恐斯文久遂终，英灵挺出嗣家风。身虽富贵异流俗，两眼观书耳亦聪。
应曾夜半参黄石，神几暗得无踪迹。我本闲愁寡才力，闭吻逢君那喘息。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）汪洋 wāng yáng
(1).宽广无际。形容水势浩大的样子。《楚辞·王褒〈九怀·蓄英〉》：“临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。” 王逸 注：“瞻望大川，广无极也。”《元史·河渠志一》：“ 海子 ，一名 积水潭 ，聚西北诸泉之水，流行入都城而匯于此，汪洋如海，都人因名焉。” 清 胡介 《吴梅村被征入都》诗之三：“一尊雨雪坐冥濛，人在汪洋千顷中。” 凌力 《星星草》第十一章一：“夏秋之交，河水正旺，河身一下宽到十多里，汪洋巨浸，无边无际。”
(2).形容恩情深厚。 宋 苏轼 《与郑靖老书》之四：“圣恩汪洋，更一赦，或许归农，则带月之锄，可以对秉也。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“高厚圣主恩，覆载荷汪洋。” 朱自清 《赠圣陶》诗：“君居停我情汪洋，更有贤妇罗酒浆。”
(3).谓气度恢弘豁达。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“汪洋廷闕之傍，昂藏寮寀之上。” 南朝 梁 刘孝威 《重光诗》：“风神洒落，容止汪洋。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“此皆是我平日心胸褊窄，故外侮得至。若神仙汪洋度量，无所不容，安得有此！”
(4).谓文章义理深广，气势浑厚雄健。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“揄扬以发藻，汪洋以树义。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。” 元 刘埙 《隐居通议·文章五》：“﹝ 包恢 ﹞平生为人作丰碑巨刻，每下笔輒汪洋放肆，根据义理，娓娓不穷。” 明 宋濂 《诸子辩》：“《庄子》十卷……其书本《老子》，其学无所不窥，其文辞汪洋凌厉，若乘日月、骑风云、上下星辰而莫测。”
(5).指广阔无边的海。川剧《柳荫记》第四场：“ 梁兄 性情太直戆，枉自我千言万语打比方；本待不把实言讲，一片心事付汪洋。” 李瑛 《秋场上》诗：“万支歌儿顺路淌呵，好像洪汛汇汪洋。” ——《漢語大詞典》
(2).形容恩情深厚。 宋 苏轼 《与郑靖老书》之四：“圣恩汪洋，更一赦，或许归农，则带月之锄，可以对秉也。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“高厚圣主恩，覆载荷汪洋。” 朱自清 《赠圣陶》诗：“君居停我情汪洋，更有贤妇罗酒浆。”
(3).谓气度恢弘豁达。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》：“汪洋廷闕之傍，昂藏寮寀之上。” 南朝 梁 刘孝威 《重光诗》：“风神洒落，容止汪洋。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“此皆是我平日心胸褊窄，故外侮得至。若神仙汪洋度量，无所不容，安得有此！”
(4).谓文章义理深广，气势浑厚雄健。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“揄扬以发藻，汪洋以树义。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美，关节开解，万端千绪，参错重出。学者就传其法，初若可取，卒然失之。” 元 刘埙 《隐居通议·文章五》：“﹝ 包恢 ﹞平生为人作丰碑巨刻，每下笔輒汪洋放肆，根据义理，娓娓不穷。” 明 宋濂 《诸子辩》：“《庄子》十卷……其书本《老子》，其学无所不窥，其文辞汪洋凌厉，若乘日月、骑风云、上下星辰而莫测。”
(5).指广阔无边的海。川剧《柳荫记》第四场：“ 梁兄 性情太直戆，枉自我千言万语打比方；本待不把实言讲，一片心事付汪洋。” 李瑛 《秋场上》诗：“万支歌儿顺路淌呵，好像洪汛汇汪洋。” ——《漢語大詞典》
尤 yóu《國語辭典》
尤 [ yóu ]
動- 怨恨、責怪。《詩經·鄘風·載馳》：「許人尤之，眾穉且狂。」《論語·憲問》：「不怨天，不尤人。」
- 親近、喜愛。唐·羅隱〈春中湘中題岳麓寺僧舍〉詩：「欲共高僧話心跡，野花芳草奈相尤。」宋·柳永〈如魚水·帝里疏散〉詞：「共綠蟻，紅粉相尤。」
- 更加、格外。《史記·卷一·五帝本紀·太史公曰》：「余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」唐·柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。」
- 特異。唐·韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉：「朝取一人焉拔其尤；暮取一人焉拔其尤。」
- 過失。《詩經·小雅·四月》：「廢為殘賊，莫知其尤。」《論語·為政》：「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
- 姓。如宋代有尤鶴。
喜 xǐ《國語辭典》
喜 [ xǐ ]
動- 愛好。如：「喜愛」、「好大喜功」、「喜出望外」。《史記·卷四七·孔子世家》：「孔子晚而喜易。」
- 感到歡樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則喜。」
- 吉祥的事。如：「道喜」、「賀喜」。《國語·魯語下》：「夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉？」
- 稱婦人懷孕。如：「有喜」、「害喜」。《紅樓夢·第一○回》：「叫大夫瞧了，又說並不是喜。」
- 舊時稱小孩出痘子為「喜」。《紅樓夢·第二一回》：「姐兒發熱，是見喜了，並非別病。」
- 姓。如元代有喜同。
- 高興的、快樂的。如：「欣喜」、「歡喜」、「喜訊」。
- 結婚的。如：「喜帖」、「喜宴」、「喜酒」、「喜餅」。
陈 （ 陳 ） chén
陈 [ chén ]
- 排列，摆设：～列。～兵。
- 述说：～述。～情。详～。～诉。～说。
- 旧的，时间久的：～旧。～腐。～醋。推～出新。～～相因。～迹。～皮。
- 中国周代诸侯国名，在今河南省淮阳县一带。
- 中国朝代名，南朝最末的王朝。
- 姓。
时议（時議）shí yì
当时的舆论。 唐 王勃 《别卢主簿序》：“吾儕服其精博，时议称其典要。” 宋 王安石 《还自河北应客》诗：“北人虽异论，时议或非疏。”《明史·外国传二·安南》：“ 騏 （ 马騏 ）恣虐激变，罪尤重，而 谦 （ 弋谦 ）实无罪，皆同论，时议非之。” ——《漢語大詞典》
一夜 yī yè
(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”
(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。” ——《漢語大詞典》
(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。” ——《漢語大詞典》
称嗟（稱嗟）chēng jiē
犹赞叹。 唐 宋之问 《浣纱篇赠陆上人》：“钦子秉幽意，世人共称嗟。” 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事》：“唱妍酬亦丽，俛仰但称嗟。” ——《漢語大詞典》
岂徒（豈徒）qǐ tú
难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！” ——《漢語大詞典》
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
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