词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）可道 kě dào
(1).可言；可说。《老子》：“道可道，非常道。”
(2).可真是。 宋 毛滂 《清平乐》词：“银河秋浪，遥出 崑崙 上，忽变澄澜添碧涨，可道昇平无象。”《醒世姻缘传》第十一回：“﹝ 萧乡宦 的夫人﹞问 孔举人 娘子道：‘这一位是那一门亲家？虽是面善，这会想不起来了。’ 孔举人 娘子道：‘可道面善，这是 晁亲家 宠夫人。’” ——《漢語大詞典》
(2).可真是。 宋 毛滂 《清平乐》词：“银河秋浪，遥出 崑崙 上，忽变澄澜添碧涨，可道昇平无象。”《醒世姻缘传》第十一回：“﹝ 萧乡宦 的夫人﹞问 孔举人 娘子道：‘这一位是那一门亲家？虽是面善，这会想不起来了。’ 孔举人 娘子道：‘可道面善，这是 晁亲家 宠夫人。’” ——《漢語大詞典》
升平（昇平）shēng píng
太平。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“今宜改葬 蕃 武 ，选其家属诸被禁錮，一宜蠲除，则灾变可消，昇平可致也。” 唐 王昌龄 《放歌行》：“昇平贵论道，文墨将何求？”《平山冷燕》第一回：“话説先朝隆盛之时，天子有道，四海昇平，文武忠良，万民乐业。”
太平。《汉书·梅福传》：“使 孝武帝 听用其计，升平可致。” 颜师古 注引 张晏 曰：“民有三年之储曰升平。” 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。” 宋 朱淑真 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。” 杨朔 《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一派升平景象。” ——《漢語大詞典》
太平。《汉书·梅福传》：“使 孝武帝 听用其计，升平可致。” 颜师古 注引 张晏 曰：“民有三年之储曰升平。” 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。” 宋 朱淑真 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽升平。” 杨朔 《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一派升平景象。” ——《漢語大詞典》
无象（無象）wú xiàng
(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预 注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达 疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲〈七哀〉诗之一》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛 既燎烟， 函崤 没无象。”一本作“ 无像 ”。
(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”
(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沈约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’” ——《漢語大詞典》
(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正 注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国 魏 曹植 《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐 张九龄 《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”
(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝 梁 沈约 《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷下：“ 吴 之 洞庭山 有丐者， 汪钝翁 记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’” ——《漢語大詞典》
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