母德实深厚，至哉比坤元。
吾母久已殁，汝母亦不存。哀哉不有母，何由生我身。
幼小俱失怙，丧乱家益贫。衣食仰慈母，教育乃成人。
母殁身独在，再见嗟无因。慈乌未返哺，哀鸣夜达晨。
呼天杳不闻，痛恨何由伸。母德实深厚，至哉比坤元。
报答恐无地，扬立当显亲。曾参有明训，与子书诸绅。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）母德 mǔ dé
人母的德性。《后汉书·光武帝纪下》：“ 薄太后 母德慈仁， 孝文皇帝 贤明临国，子孙赖福，延祚至今。” ——《漢語大詞典》
实 （ 實 ） shí
实 [ shí ]
- 充满：～心。充～。虚～。
- 符合客观情况，真，真诚：～话。～惠。～际（真实情况）。～践（实行；履行）。～体。～情。～施。～数。～事求是。名～相符。
- 植物结的果：果～。开花结～。
- 富足：殷～。富～。
深厚 shēn hòu
(1).形容雄浑，博大。《礼记·乐记》：“穷高极远而测深厚。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。” 宋 范成大 《重游南岳》诗：“乃知岳镇盖深厚，不与他山争秀伟。” 清 刘大櫆 《天道中》：“天穆然而深厚，其於物也，清者浊者，灵者蠢者，无分於善恶，无一物而不一生也。”
(2).指人们学业、技艺的功底雄厚。 清 王士禛 《〈四溟诗话〉序》：“ 茂秦 今体工力深厚，句响而字稳，七子、五子之流，皆不及也。” 清 钱谦益 《列传诗集小传·王慎中》：“ 道思 诗体初宗艷丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为词林口实。”
(3).宽厚，厚道。 宋 叶适 《著作佐郎钱君墓志铭》：“然君廉不为劌，方不为割，不形物以明己，不离众以独立也，世环视而不得短，则深厚不伐之名交归之。” 清 周亮工 《与王隆吉书》：“婿聪明有餘，只要深厚。” 清 林则徐 《示喻外商速缴鸦片烟土四条稿》：“这是宽既远而儆将来，何等包含深厚！” 郭沫若 《卓文君》第三景：“你骂人浅薄无聊，你的深厚在哪里？你的有聊在哪里？” ——《漢語大詞典》
(2).指人们学业、技艺的功底雄厚。 清 王士禛 《〈四溟诗话〉序》：“ 茂秦 今体工力深厚，句响而字稳，七子、五子之流，皆不及也。” 清 钱谦益 《列传诗集小传·王慎中》：“ 道思 诗体初宗艷丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为词林口实。”
(3).宽厚，厚道。 宋 叶适 《著作佐郎钱君墓志铭》：“然君廉不为劌，方不为割，不形物以明己，不离众以独立也，世环视而不得短，则深厚不伐之名交归之。” 清 周亮工 《与王隆吉书》：“婿聪明有餘，只要深厚。” 清 林则徐 《示喻外商速缴鸦片烟土四条稿》：“这是宽既远而儆将来，何等包含深厚！” 郭沫若 《卓文君》第三景：“你骂人浅薄无聊，你的深厚在哪里？你的有聊在哪里？” ——《漢語大詞典》
至 zhì《國語辭典》
至 [ zhì ]
动- 到达、来到。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。」
- 大、完善。《孝经·开宗明义章》：「先王有至德要道。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「臣如忽至理，君岂弃此物。」
- 极、甚。《吕氏春秋·杂俗览·为欲》：「天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。」《文选·李密·陈情表》：「今臣亡王国贱俘，至微至陋。」
- 表示转折的语气。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」
- 二十四节气之一。如：「冬至」、「夏至」。
- 二一四部首之一。
哉 zāi《國語辭典》
哉 [ zāi ]
副- 始。《尔雅·释诂》：「哉，始也。」
- 表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」《诗经·邶风·北门》：「天实为之，谓之何哉？」《孟子·滕文公下》：「陈仲子岂不诚廉士哉？」
- 表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。《文选·宋玉·风赋》：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」
- 表示肯定的语气。《左传·宣公十一年》：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」
- 吴语。表示事情已经发生。《海上花列传·第一回》：「比仔从前省得多哉。」同「了 」。
比 bǐ《國語辭典》
比 [ bǐ ]
動- 較量。《文選·張華·鷦鷯賦》：「將以上方不足，而下比有餘。」《文選·賈誼·過秦論》：「試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
- 媲美。《三國演義·第三六回》：「此人每嘗自比管仲、樂毅。」
- 依照、仿照。如：「比著葫蘆畫瓢」。《戰國策·齊策四》：「食之，比門下之客。」
- 用手勢摹擬動作。《紅樓夢·第二九回》：「因為寶姐姐要看獃雁，我比給他看，不想失了手。」
- 打譬喻。《紅樓夢·第三四回》：「別說多了，只拿前兒琪官的事比給你們聽。」
- 表示勝負結果的對比。如：「競賽結果為五比一。」
- 同類的兩量相除，求出前量為後量的幾倍或幾分之幾，以Ａ：Ｂ或Ａ／Ｂ表示。
- 《詩經》六義之一。即譬喻。《詩經·大序》：「《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
- 事例。《禮記·王制》：「眾疑赦之，必察小大之比以成之。」漢·鄭玄·注：「已行故事曰比。」
- 比利時的簡稱。
- 二一四部首之一。
- 比較程度、性狀的差別。如：「你有很多地方比我強。」
比 [ pí ]
- 參見「皋比 」條。
比 [ bì ]
動- 親近。《周禮·夏官·形方氏》：「使小國事大國，大國比小國。」漢·鄭玄·注：「比，猶親也。」
- 緊靠、相並。如：「比肩而行」、「比鄰而居」、「櫛次鱗比」。
- 結黨營私。如：「朋比為奸」。《論語·為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」
- 最近、近來。唐·韓愈〈祭十二郎文〉：「比得軟腳病，往往而劇。」
- 及、等到。宋·岳飛〈良馬對〉：「比行百里，始奮迅。」《聊齋志異·卷二·陸判》：「比醒，則殘燭昏黃，鬼客已去。」
- 連連、屢屢。《史記·卷九·呂太后本紀》：「又比殺三趙王。」《漢書·卷五·景帝紀 》：「間者歲比不登，民多乏食。」
- 《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下坎（☵）上。《易經·比卦·彖曰》：「比，吉也；比，輔也。」
- 古代地方組織名稱。五家為「比」。《周禮·地官·族師》：「五家為比，十家為聯。……使之相保相受。」
坤元 kūn yuán
与“乾元”对称。指大地资生万物之德。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” 孔颖达 疏：“至哉坤元者，叹美坤德。”《三国志·蜀志·后主传》：“故孕育羣生者，君人之道也；乃顺承天者，坤元之义也。”《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。” ——《漢語大詞典》
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