人生陆陆尘雾里，安得欢会永蝉连。
日昨中秋月黯然，新晴喜上吴山颠。左江右湖新涨绿，山色与之俱洄沿。
杰阁凌虚挹西爽，候虫草际鸣戋戋。斜阳欲落未肯落，一角犹挂前檐前。
忽然飞玄不知处，清辉续照生寒烟。寒烟和月堕入水，精庐倒影迷地天。
此时老子兴不浅，直欲凌风恣孤骞。划然长啸声所到，留遗犹堪五百年。
人生陆陆尘雾里，安得欢会永蝉连。良朋夜夜共樽酒，月亦无复阙与圆。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）人生 rén shēng
(1).人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基 《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
(2).指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东 《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
(3).人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫 《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。” ——《漢語大詞典》
陆陆（陸陸）lù lù
(1).犹碌碌。无所作为貌。《后汉书·马援传》：“ 季孟 （ 隗嚣 字）尝折愧 子阳 （ 公孙述 字）而不受其爵，今更共陆陆，欲往附之，将难为颜乎？” 李贤 注：“陆陆犹碌碌也。” 宋 陆游 《山堂陆先生墓志铭》：“ 象山 晚为朝士，陆陆百寮底，旋復斥死。” 清 王士禛 《漫兴》诗之二：“陆陆将谁附，苍苍逈不迷。”
(2).象声词。 汉 扬雄 《太玄·法》：“繘陆陆，缾窴腹，井潢洋，终不得食。” 司马光 集注：“陆陆，索下貌。” ——《漢語大詞典》
(2).象声词。 汉 扬雄 《太玄·法》：“繘陆陆，缾窴腹，井潢洋，终不得食。” 司马光 集注：“陆陆，索下貌。” ——《漢語大詞典》
尘雾（塵霧）chén wù
(1).尘土和烟雾；尘土飞扬如雾。 唐 白居易 《长恨歌》：“迴头下望人寰处，不见 长安 见尘雾。” 清 宋之绳 《戊子人日寄怀陈南士》诗：“尘雾荒村合，田庐鬼国邻。” 柳青 《一九五五年秋天在皇甫村》：“晴朗的秋收时节， 镐河 上村庄弥漫着扬粮食的尘雾。”
(2).喻浊世；污浊。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“琅琅先生，雅杖名节。虽遇尘雾，犹振霜雪。” 宋 苏轼 《与周长官李秀才游径山，二君先以诗见寄，次其韵二首》之一：“呼来 径山 下，试与洗尘雾。” ——《漢語大詞典》
(2).喻浊世；污浊。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“琅琅先生，雅杖名节。虽遇尘雾，犹振霜雪。” 宋 苏轼 《与周长官李秀才游径山，二君先以诗见寄，次其韵二首》之一：“呼来 径山 下，试与洗尘雾。” ——《漢語大詞典》
里 （ 裏 裡 ） lǐ《國語辭典》
里 [ lǐ ]
名- 居所、居处。《诗经·郑风·将仲子》：「将仲子兮，无逾我里。」《孟子·离娄下》：「去三年不反，然后收其田里。」
- 街坊、巷弄。《后汉书·卷五四·杨震传》：「连里竟街，雕修缮饰，穷极巧技。」唐·韩愈〈柳子厚墓志铭〉：「今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐。」
- 故乡。如：「故里」。《文选·江淹·别赋》：「割慈忍爱，离邦去里。」
- 今地方政府行政区域之一。在镇之下，邻之上，与村平行。
- 量词。计算长度的单位。古代以三百六十步为一里。今以一公里等于一千公尺。
- 内部。元·马致远〈四块玉·佐国心〉曲：「命里无时莫刚求，随时过遣休生受。」通「里」。
- 二一四部首之一。
安 ān《國語辭典》
安 [ ān ]
名- 平稳、安全、舒适的状况或环境。如：「居安思危」、「转危为安」、「苟且偷安」。《论语·学而》：「君子食无求饱，居无求安。」
- 安非他命的简称。如：「吸安」、「安毒」。
- 量词。安培的简称。参见「安培 」条。
- 姓。如汉代有安成。
- 平静、恬适。如：「安宁」、「坐立不安」。《汉书·卷六四下·严安传》：「心既和平，其性恬安。」
- 稳定的、静止的。如：「生活安稳」。唐·杨烱〈浑天赋〉：「故知天常安而不动，地极深而不测。」
- 使稳定。如：「除暴安良」、「安民」。
- 装置、设置。如：「安电灯」、「安门窗」。
- 加上。如：「安罪名」。
- 存、怀、居。如：「你安的是什么心？」
- 习惯、熟悉。《吕氏春秋·先识览·乐成》：「舟车之始见也，三世然后安之。」
- 岂、怎么。用于文言文。如：「安能如此？」《左传·宣公十二年》：「暴而不戢，安能保大？」
- 何处、那里。用于文言文。如：「而今安在？」《史记·卷七·项羽本纪》：「项王曰：『沛公安在？』良曰：『闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。』」
- 如何。《礼记·檀弓上》：「泰山其颓，则吾将安仰？」
- 乃、于是。《荀子·仲尼》：「委然成文，以示之天下，而暴国安自化矣。」
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
欢会（歡會，懽會）huān huì
(1).欢乐的聚会。 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“欢会难再逢，芝兰不重荣。” 唐 白居易 《除夕寄弟妹》诗：“早晚重欢会，羈离各长成。” 宁调元 《次韵答哲夫》：“欢会纵多客易散，旧游回忆更堪伤。”
(2).特指男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷十七：“这 吴氏 正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖擞了一团。”
懽會：愉快地聚会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“一女曰：‘前宵一梦大恶，今犹汗悸。’下座者摇手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽会，言之吓人不快。’” ——《漢語大詞典》
(2).特指男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷十七：“这 吴氏 正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖擞了一团。”
懽會：愉快地聚会。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“一女曰：‘前宵一梦大恶，今犹汗悸。’下座者摇手曰：‘莫道莫道！今宵姊妹懽会，言之吓人不快。’” ——《漢語大詞典》
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
蝉连（蟬連）chán lián
见“ 蝉联 ”。 ——《漢語大詞典》
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