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礼乐备举,昭格燕娭。

郊庙朝会歌辞宋代〕《绍兴祀九宫贵神十首 送神用《景安》。

荐献有序,降登无违。礼乐备举,昭格燕娭。云车缥缈,神曰还归。

报以景贶,翊我昌期。

词典释义

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礼乐备举昭格燕娭

礼乐(禮樂)lǐ yuè
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”  ——《漢語大詞典》
备举(備舉)bèi jǔ
(1).具备并实行。《礼记·乐记》:“备举其道,不私其欲。” 孔颖达 疏:“能备具举行仁义之道,以利天下,不私自恣己之情欲也。”
(2).详细列举。 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》:“况使司税额,悉以正名,幸当职司,敢不备举。” 谢觉哉 《艰险拿来足踩平》:“农业、工业、商业、教育、科学文化、政法及其他不能备举的事业,都有较切实和详细的规定。”
(3).谓兼容并包。 明 王廷相 《〈何大复先生集〉》序:“遐追 周 汉 ,俯视 六朝 ,温醇典雅,丰容色泽,靡不备举。”  ——《漢語大詞典》
昭格
范纯仁喜雪赋维骏德之昭格兮方有变乎时雍  ——《韵府拾遗 陌韵》
燕娭 yàn xī
见“ 燕嬉 ”。  ——《漢語大詞典》

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