词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）啼 tí《國語辭典》
啼 [ tí ]
动- 号哭。如：「啼哭」。《谷梁传·僖公十八年》：「丽姬下堂而啼。」《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困 。」
- 鸟兽的鸣叫。如：「虎啸猿啼」。唐·张继〈枫桥夜泊〉诗：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈𫛞〉词：「啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。」
红 （ 紅 ） hóng/gōng
红 [ hóng ]
- 像鲜血的颜色：～色。～叶。～灯。～尘。～包。～烧。～润。～艳艳。～口白牙。～绳系足（旧指男女前生注定的姻缘）。
- 象征顺利或受人宠信：～人。～运。～角（jué）儿（受观众欢迎的演员）。走～。
- 喜庆：～媒（媒人）。～蛋。～白喜事（结婚和喜丧合称）。
- 象征革命：～军。～色根据地，～色政权。
- 指营业的纯利润：～利。分～。
- 特指对中国古典文学名著《红楼梦》的研究：～学。
- ◎ 古同“工”，指妇女的生产作业，纺织、缝纫、刺绣等。
傍晚 bàng wǎn
(1).临近晚上的时候，黄昏。《二十年目睹之怪现状》第五十回：“ 齐明如 从中答应，説傍晚在 一品香 吃大菜面交，又约定了是夜开局。” 杨朔 《木棉花》：“第二天 广九 路通车了。傍晚才开驶，白天恐怕遭受空袭。”
(2).指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 大郎 道：‘……目今年已傍晚，秀才还要到哪里去？’” ——《漢語大詞典》
(2).指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 大郎 道：‘……目今年已傍晚，秀才还要到哪里去？’” ——《漢語大詞典》
奁 （ 奩 ） lián
奁 [ lián ]
- 古代盛梳妆用品的匣子。《説文•竹部》：“籢，鏡籢也。”
- 泛指盛放器物的匣子。《説苑•尊賢》：“臣笑臣隣之祠田也，以一奩飯、一壺酒、三鮒魚，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百車，傳之後世，洋洋有餘。’臣笑其賜鬼薄，而請之厚也。”
- 古时盛放香炉的笼子。亦称“香笼”。《廣韻•鹽韻》：“匳，盛香器也。俗作奩。”
- 嫁妆。《正字通•大部》：“今以物送女嫁曰妝奩。”
旧 （ 舊 ） jiù
旧 [ jiù ]
- 过时的，与“新”相对：～式。～俗。
- 东西因经过长时间而变了样子：～衣服。～书。
- 原先曾有过的，过去很长时间的：～居。～友。
- 有交情，有交情的人：故～（指老朋友）。念～（怀念旧日情谊）。
寒新
庾信至仁山铭三秋云薄九日寒新 ——《骈字类编》
暖 nuǎn《國語辭典》
暖 [ nuǎn ]
形- 温和、温暖。如：「春暖花开」。《墨子·节用中》：「冬服绀緅之衣，轻且暖。」宋·欧阳修〈采桑子·春深雨过西湖好〉词：「蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。」
- 使冷的变温热。如：「暖酒」、「把手伸过来暖一下。」
暖 [ xuān ]
- 参见「[[暖暖」、「暖姝]]」条。
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
相兼 xiāng jiān
(1).互相并吞。《史记·李斯列传》：“自 秦穆公 以来， 周 室卑微，诸侯相兼， 关 东为六国， 秦 之乘胜役诸侯，盖六世矣。”
(2).合并。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“遂与同监院 刘巽 ，出俸钱十緡，又於寻常公用卖故纸钱四五十索，相兼使用。”
(3).相同。《后汉书·王符传》：“故四友虽美，能不相兼。” 李贤 注：“《尚书大传》：‘ 孔子 曰：“ 文王 得四臣， 丘 亦得四友。”’谓 回 也为胥附， 赐 也为奔走， 师 也为先后， 由 也为御侮，其能各不同也。” ——《漢語大詞典》
(2).合并。 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“遂与同监院 刘巽 ，出俸钱十緡，又於寻常公用卖故纸钱四五十索，相兼使用。”
(3).相同。《后汉书·王符传》：“故四友虽美，能不相兼。” 李贤 注：“《尚书大传》：‘ 孔子 曰：“ 文王 得四臣， 丘 亦得四友。”’谓 回 也为胥附， 赐 也为奔走， 师 也为先后， 由 也为御侮，其能各不同也。” ——《漢語大詞典》
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