词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）余波（餘波）yú bō
(1).江河的末流。《书·禹贡》：“导 弱水 至于 合黎 ，餘波入于 流沙 。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“又东至 梁郡 蒙县 ，为 濉水 ，餘波南入 淮阳 城中。”
(2).引申指少量的水。 宋 苏轼 《乞子珪师号状》：“又於六井中控引餘波，至 仁和门 外，及 威杲 、 雄节 等指挥五营之间，创为二井。”
(3).指馀势未尽的波浪。《文选·木华〈海赋〉》：“若乃霾曀潜销，莫振莫竦，轻尘不飞，纤萝不动，犹尚呀呷，餘波独涌。” 李善 注：“言风虽静而餘波犹壮。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“鼓洪涛於赤岸，纶餘波乎紫桑。” 李善 注：“餘波，涛之餘波也。”
(4).比喻存留下来的影响。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“自 宋玉 、 景差 ，夸饰始盛……及 扬雄 《甘泉》，酌其餘波。” 明 刘基 《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“吾闻 富春 之山， 严子 所耕。其高风劲节，播为元气， 东都 节义之士，莫非其餘波也。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记·六月二十五日》：“生病。－－今天还写这个，仿佛有点多事似的。因为这是十天以前的事，现在倒已经可以算得好起来了。不过余波还没有完。”
(5).犹馀泽。比喻前人的流风遗泽。 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“独步才超古，餘波德照邻。” 宋 张淏 《云谷杂记·袁客师》：“世谓当为宰相者，左右自有神物护持，忧虞不可妄干，固不待言，然餘波所及，又可使他人转祸为福也。” ——《漢語大詞典》
(2).引申指少量的水。 宋 苏轼 《乞子珪师号状》：“又於六井中控引餘波，至 仁和门 外，及 威杲 、 雄节 等指挥五营之间，创为二井。”
(3).指馀势未尽的波浪。《文选·木华〈海赋〉》：“若乃霾曀潜销，莫振莫竦，轻尘不飞，纤萝不动，犹尚呀呷，餘波独涌。” 李善 注：“言风虽静而餘波犹壮。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“鼓洪涛於赤岸，纶餘波乎紫桑。” 李善 注：“餘波，涛之餘波也。”
(4).比喻存留下来的影响。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“自 宋玉 、 景差 ，夸饰始盛……及 扬雄 《甘泉》，酌其餘波。” 明 刘基 《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“吾闻 富春 之山， 严子 所耕。其高风劲节，播为元气， 东都 节义之士，莫非其餘波也。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记·六月二十五日》：“生病。－－今天还写这个，仿佛有点多事似的。因为这是十天以前的事，现在倒已经可以算得好起来了。不过余波还没有完。”
(5).犹馀泽。比喻前人的流风遗泽。 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“独步才超古，餘波德照邻。” 宋 张淏 《云谷杂记·袁客师》：“世谓当为宰相者，左右自有神物护持，忧虞不可妄干，固不待言，然餘波所及，又可使他人转祸为福也。” ——《漢語大詞典》
在 zài《國語辭典》
在 [ zài ]
动- 存、存活。如：「健在」、「精神永在」。《论语·学而》：「父在，观其志；父没，观其行。」
- 居于、处于。如：「在任」、「在位」、「在职进修」。《易经·乾卦·九三》：「是故居上位而不骄，在下位而不忧。」
- 决定、依靠。如：「事在人为」、「谋事在人，成事在天。」
- 观察。《书经·舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」《礼记·文王世子》：「食上必在视寒暖之节。」
- 表示动作正在进行。如：「我在听音乐。」、「妹妹在唱歌。」
- 表示时间。如：「他喜欢在晚上看书。」
- 表示处所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
- 表示范畴。如：「在心理学方面的研究，他是个杰出的专家。」
- 居所、处所。《汉书·卷六·武帝纪》：「举独行之君子，征诣行在所。」《辽史·卷三一·营卫志上》：「无日不营，无在不卫。」
- 姓。如晋代有在育。
九华（九華）jiǔ huà
(1).山名。在今 安徽省 青阳县 。旧称 九子山 。因有九峰如莲花，故改为今名。 唐 李白 《改九子山为九华山联句》序：“ 青阳县 南有 九子山 ，山高数十丈。上有九峰如莲花……予乃削其旧号，加以 九华 之目。” 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“ 九华 本名 九子 ， 李太白 为易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百岁宫 、 回香阁 和古拜经台等古刹名胜，与 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合称 中国 佛教四大名山。参见“ 九子山 ”。
(2).宫殿名。 后赵 石虎 建。《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 石虎 席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸞文物之仪，内修 三英 、 九华 之号。” 齐治平 注：“ 九华 ，宫名。”《清一统志》：“ 后赵 石虎 建，以三三为位，故谓之 九华 。” ——《漢語大詞典》
(2).宫殿名。 后赵 石虎 建。《拾遗记·晋时事》附 南朝 梁 萧绮 录：“ 石虎 席卷西京，崇丽妖虐，外僭和鸞文物之仪，内修 三英 、 九华 之号。” 齐治平 注：“ 九华 ，宫名。”《清一统志》：“ 后赵 石虎 建，以三三为位，故谓之 九华 。” ——《漢語大詞典》
父老 fù lǎo
对老年人的尊称。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家安在？’” 司马贞 索隐引 颜师古 曰：“年老矣，乃自为郎，怪之也。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“深感父老言，禀气寡所谐。” 金 元好问 《春日书怀呈刘济川》诗：“父老只供留我醉，儿童也喜从君行。” 周立波 《山那面人家》：“各位同志，各位父老，今天晚上，我快活极了，高兴极了。” ——《漢語大詞典》
歌颂（歌頌）gē sòng
(1).歌唱《颂》诗。《左传·襄公二十九年》：“为之歌《颂》，曰：‘至矣哉！’” 杜预 注：“《颂》者，以其成功告于神明。”后谓用诗歌颂扬，亦泛谓用言语文字赞美。《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 王莽 ﹞矫託天命，伪作符书……戏弄神祇，歌颂祸殃。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“其业则读书著文，歌颂 尧 舜 之道。” 明 张居正 《贺瑞雪表》：“同万民而歌颂，莫罄豫鸣。” 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“一切人民群众的革命斗争必须歌颂之。”
(2).指歌功颂德的诗文。《汉书·王褒传》：“﹝上﹞数从 褒 等放猎，所幸宫馆，輒为歌颂，第其高下，以差赐帛。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“是以丰功韙命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·景范碑》：“垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。” ——《漢語大詞典》
(2).指歌功颂德的诗文。《汉书·王褒传》：“﹝上﹞数从 褒 等放猎，所幸宫馆，輒为歌颂，第其高下，以差赐帛。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“是以丰功韙命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·景范碑》：“垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。” ——《漢語大詞典》
播 bō《國語辭典》
播 [ bò ]
动- 下种，将种子撒在土里。《诗经·周颂·载芟》：「播厥百谷，实函斯活。」汉·郑玄·笺：「播，犹种也。」
- 宣扬、传布。《周礼·春官·大司乐》：「凡六乐者，文之以五声，播之以八音。」唐·魏征〈论时政疏〉：「仁者播其惠，信者效其忠。」
- 放送。如：「转播」、「卫星直播」、「三台联播」、「歌曲点播」。
- 分开、分散。《书经·禹贡》：「又北播为九河，同为逆河，入于海。」《礼记·礼运》：「播五行于四时。」唐·孔颖达·正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」
- 迁移、逃亡。如：「播迁」。《后汉书·卷九·孝献帝纪·赞曰》：「献生不辰，身播国屯。」唐·章怀太子·注：「播，迁也。」《金史·卷二八·礼志一》：「宣宗南播，疆宇日蹙。」
- 摇动。《庄子·人间世》：「鼓䇲播精，足以食十人。」唐·成玄英·疏：「䇲，小箕也。精，米也。言其扫市场，鼓其䇲，播扬土，简精麤也。」《文明小史·第四六回》：「劳航芥在房里被风浪颠播的十分难过。」
喧阗（諠闐）xuān tián
亦作“ 喧填 ”。亦作“ 喧嗔 ”。 喧哗，热闹。 唐 杜甫 《盐井》诗：“君子慎止足，小人苦喧闐。” 宋 苏轼 《竹枝歌》：“水滨击鼓何喧闐，相将扣水求 屈原 。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“即今清明时候， 金明池 上，士女喧闐，游人如蚁。” 清 张岱 《陶庵梦忆·金山夜戏》：“锣鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“ 喧嗔 ”。 清 黄景仁 《入市》诗：“喧填騶从除道来，呼声直欲缘云上。” 李大钊 《上海的童工问题》：“有些小孩子，在喧阗的机器声中，被放在摇篮中，或睡或醒。”
喧哗拥挤。 唐 陆乔 引 沈青箱 《过台城感旧》：“繁华今寂寞，朝市昔諠闐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“凡新婚者，却扇之夕，亲朋杂沓，呼笑諠闐，谓之闹房。” ——《漢語大詞典》
喧哗拥挤。 唐 陆乔 引 沈青箱 《过台城感旧》：“繁华今寂寞，朝市昔諠闐。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“凡新婚者，却扇之夕，亲朋杂沓，呼笑諠闐，谓之闹房。” ——《漢語大詞典》
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