妪曰:老妇尝事翁姑于此,子孙不肖
孙泰,山阳人也,少师皇甫颖,操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣,以二子为托,曰:“其长损一目,汝可娶其女弟。”姨卒,泰娶其姊。或诘之,泰曰: “其人有废疾,非泰不可适。”
众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台,市之,而命洗刷,却银也。泰亟往还之。
中和中,将家于义兴,置一别墅,用缗钱二百千。既半授之矣,泰游吴兴郡,约回日当诣所止。居两月,泰回,停舟徒步,复以余资授之,俾其人他徙。于时睹一老妪,长恸数声。泰惊悸,召诘之,妪曰:“老妇尝事翁姑于此,子孙不肖,为他人所有,故悲耳。”泰怃然久之,因绐曰:“吾适得京书,已别除官,不可住此,所居且命尔子掌之。”言讫,解维而逝,不复返矣。
词典释义
(系统自动检索释义,仅供参考。)妪 ( 嫗 ) yù
妪 [ yù ]
- ◎ 年老的女人:老~。翁~。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》:「子曰:『学而时习之,不亦说乎?』」《孟子·梁惠王下》:「国人皆曰可杀,然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。」《尔雅·释水》:「水中可居者曰洲,小洲曰渚。」
- 用于句首或句中,无义。《诗经·豳风·东山》:「我东曰归,我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》:「曰止曰时,昭明有融。」
- 二一四部首之一。
老妇(老婦)lǎo fù
(1).年老的妇女。《易·大过》:“九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。”《国语·越语上》:“﹝ 句践 ﹞命壮者无取老妇,令老者无取壮妻。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗:“老翁踰墻走,老妇出门看。”
(2).老年妇女的自称。《战国策·赵策三》:“太后明谓左右:‘有復言令 长安君 为质者,老妇必唾其面。’”
(3).古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》:“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称於天子曰老妇。” ——《漢語大詞典》
(2).老年妇女的自称。《战国策·赵策三》:“太后明谓左右:‘有復言令 长安君 为质者,老妇必唾其面。’”
(3).古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》:“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。夫人自称於天子曰老妇。” ——《漢語大詞典》
尝 ( 嘗 ) cháng
尝 [ cháng ]
- 辨别滋味:~食。~新(吃新收获的谷物或应时的果品)。~鲜。品~。卧薪~胆。
- 试,试探:~试。~敌(试探敌人的力量)。
- 经历:~受。备~艰苦。
- 曾经:未~。何~。
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》:「居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》:「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动,都称为「事」。如:「人事」、「国事」。《礼记·大学》:「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。」
- 变故。如:「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》:「事父母能竭其力,事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》:「回虽不敏,请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》:「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者,畏秦法也。」通「剚」。
翁姑 wēng gū
公婆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“妇即命女拜 王 及夫人,嘱曰:‘此尔翁姑,奉侍宜谨。’”《儿女英雄传》第十三回:“遥拜祖先,叩见翁姑,然后完成百年大礼。”《二十年目睹之怪现状》第三四回:“至於卖的事,是大伯子的不是,翁姑丈夫,并不曾説过甚么。” ——《漢語大詞典》
于此(於此)yú cǐ
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》:“顺天道以杀伐,时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“依世尚同,诡时则异。有一於此,两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“思计此变,无伤於孤。何必自遂於此,不復还之。”
(3).至此;至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》:“独 韩文公 起布衣,谈笑而麾之。天下靡然从公,復归于正,盖三百年於此矣。” ——《漢語大詞典》
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“思计此变,无伤於孤。何必自遂於此,不復还之。”
(3).至此;至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》:“独 韩文公 起布衣,谈笑而麾之。天下靡然从公,復归于正,盖三百年於此矣。” ——《漢語大詞典》
子孙(子孫)zǐ sūn
(1).儿子和孙子,泛指后代。《书·洪范》:“身其康强,子孙其逢吉。” 汉 贾谊 《过秦论》上:“自以为 关中 之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》:“侍郎于京师,遇乡人至,必命子孙出见,而列侍焉。” 明 张居正 《请戒谕群臣疏》:“尔等亦皆垂功名於竹帛,緜禄廕於子孙,顾不美歟!”《儿女英雄传》第一回:“便是将来的子孙,有命作官固好。不然,守着这点地方,也还可以耕种读书,不至冻饿。”
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》:“有死者……子孙不哭,带甲儛剑而呼云:‘我父为鬼所取,我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》:“有死者……子孙不哭,带甲儛剑而呼云:‘我父为鬼所取,我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
不肖 bù xiào
(1).谓子不似父。《礼记·杂记下》:“诸侯出夫人,夫人比至于其国……主人对曰:‘某之子不肖,不敢辟诛。’” 郑玄 注:“肖,似也。不似,言不如人。”《史记·五帝本纪》:“ 尧 知子 丹朱 之不肖,不足授天下。” 司马贞 索隐引 郑玄 曰:“言不如父也。”后用以称子孙之不孝。 巴金 《秋》四五:“他们这些不肖子弟拿了爹的钱,又不听爹的话。” 曹禺 《北京人》第一幕:“好,我说过,我说过,我是为我这些不肖的子孙才说的。”
(2).不相象。 清 黄宗羲 《赠黄子期序》:“有 慈豁霞生 者,无所传授,多为村落传神,无有不肖。”
(3).不成材;不正派。《礼记·射义》:“发而不失正鵠者,其唯贤者乎?若夫不肖之人,则彼将安能以中。” 孔颖达 疏:“不肖,谓小人也。”《韩非子·功名》:“ 尧 为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。”《汉书·武帝纪》:“ 代郡 将军 敖 、 雁门 将军 广 ,所任不肖,校尉又背义妄行,弃军而北。” 颜师古 注:“肖,似也。不肖者,言无所象类,谓不材之人也。” 宋 苏轼 《上富丞相书》:“翰林 欧阳公 不知其不肖,使与於制举之末,而发其猖狂之论。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》六:“留 日 学生中也确有一些不肖之徒,见利忘义,以致被它软化。”
(4).自谦之称。《战国策·齐策二》:“今 齐王 甚憎 张仪 , 仪 之所在,必举兵而伐之。故 仪 愿乞不肖身而之 梁 。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“ 愈 不肖,行能诚无可取。”《辽史·耶律阿息保传》:“不肖适异国,必无生还,愿公善辅国家。” 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》:“不肖罪孽深重,祸延笔名 陈笑峰 。” ——《漢語大詞典》
(2).不相象。 清 黄宗羲 《赠黄子期序》:“有 慈豁霞生 者,无所传授,多为村落传神,无有不肖。”
(3).不成材;不正派。《礼记·射义》:“发而不失正鵠者,其唯贤者乎?若夫不肖之人,则彼将安能以中。” 孔颖达 疏:“不肖,谓小人也。”《韩非子·功名》:“ 尧 为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。”《汉书·武帝纪》:“ 代郡 将军 敖 、 雁门 将军 广 ,所任不肖,校尉又背义妄行,弃军而北。” 颜师古 注:“肖,似也。不肖者,言无所象类,谓不材之人也。” 宋 苏轼 《上富丞相书》:“翰林 欧阳公 不知其不肖,使与於制举之末,而发其猖狂之论。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》六:“留 日 学生中也确有一些不肖之徒,见利忘义,以致被它软化。”
(4).自谦之称。《战国策·齐策二》:“今 齐王 甚憎 张仪 , 仪 之所在,必举兵而伐之。故 仪 愿乞不肖身而之 梁 。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“ 愈 不肖,行能诚无可取。”《辽史·耶律阿息保传》:“不肖适异国,必无生还,愿公善辅国家。” 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》:“不肖罪孽深重,祸延笔名 陈笑峰 。” ——《漢語大詞典》
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