妪曰：老妇尝事翁姑于此，子孙不肖
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰： “其人有废疾，非泰不可适。”
众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。
中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）妪 （ 嫗 ） yù
妪 [ yù ]
- ◎ 年老的女人：老～。翁～。
曰 yuē《國語辭典》
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
老妇（老婦）lǎo fù
(1).年老的妇女。《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”《国语·越语上》：“﹝ 句践 ﹞命壮者无取老妇，令老者无取壮妻。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“老翁踰墻走，老妇出门看。”
(2).老年妇女的自称。《战国策·赵策三》：“太后明谓左右：‘有復言令 长安君 为质者，老妇必唾其面。’”
(3).古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人自称於天子曰老妇。” ——《漢語大詞典》
(2).老年妇女的自称。《战国策·赵策三》：“太后明谓左右：‘有復言令 长安君 为质者，老妇必唾其面。’”
(3).古代公侯夫人自称于天子。《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。夫人自称於天子曰老妇。” ——《漢語大詞典》
尝 （ 嘗 ） cháng
尝 [ cháng ]
- 辨别滋味：～食。～新（吃新收获的谷物或应时的果品）。～鲜。品～。卧薪～胆。
- 试，试探：～试。～敌（试探敌人的力量）。
- 经历：～受。备～艰苦。
- 曾经：未～。何～。
事 shì《國語辭典》
事 [ shì ]
名- 工作、职务。《论语·子路》：「居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。」《礼记·祭法》：「以死勤事则祀之。」
- 人类所作所为及自然界的一切现象、活动，都称为「事」。如：「人事」、「国事」。《礼记·大学》：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」
- 变故。如：「多事之秋」、「平安无事」。
- 侍奉。《论语·学而》：「事父母能竭其力，事君能致其身。」
- 做、为。《论语·颜渊》：「回虽不敏，请事斯语矣。」
- 插入。《汉书·卷四五·蒯通传》：「慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。」通「剚」。
翁姑 wēng gū
公婆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“妇即命女拜 王 及夫人，嘱曰：‘此尔翁姑，奉侍宜谨。’”《儿女英雄传》第十三回：“遥拜祖先，叩见翁姑，然后完成百年大礼。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“至於卖的事，是大伯子的不是，翁姑丈夫，并不曾説过甚么。” ——《漢語大詞典》
于此（於此）yú cǐ
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” ——《漢語大詞典》
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” ——《漢語大詞典》
子孙（子孫）zǐ sūn
(1).儿子和孙子，泛指后代。《书·洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。” 汉 贾谊 《过秦论》上：“自以为 关中 之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“侍郎于京师，遇乡人至，必命子孙出见，而列侍焉。” 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美歟！”《儿女英雄传》第一回：“便是将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
(2).单指儿子。《隋书·西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’” ——《漢語大詞典》
不肖 bù xiào
(1).谓子不似父。《礼记·杂记下》：“诸侯出夫人，夫人比至于其国……主人对曰：‘某之子不肖，不敢辟诛。’” 郑玄 注：“肖，似也。不似，言不如人。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 知子 丹朱 之不肖，不足授天下。” 司马贞 索隐引 郑玄 曰：“言不如父也。”后用以称子孙之不孝。 巴金 《秋》四五：“他们这些不肖子弟拿了爹的钱，又不听爹的话。” 曹禺 《北京人》第一幕：“好，我说过，我说过，我是为我这些不肖的子孙才说的。”
(2).不相象。 清 黄宗羲 《赠黄子期序》：“有 慈豁霞生 者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。”
(3).不成材；不正派。《礼记·射义》：“发而不失正鵠者，其唯贤者乎？若夫不肖之人，则彼将安能以中。” 孔颖达 疏：“不肖，谓小人也。”《韩非子·功名》：“ 尧 为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”《汉书·武帝纪》：“ 代郡 将军 敖 、 雁门 将军 广 ，所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北。” 颜师古 注：“肖，似也。不肖者，言无所象类，谓不材之人也。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“翰林 欧阳公 不知其不肖，使与於制举之末，而发其猖狂之论。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》六：“留 日 学生中也确有一些不肖之徒，见利忘义，以致被它软化。”
(4).自谦之称。《战国策·齐策二》：“今 齐王 甚憎 张仪 ， 仪 之所在，必举兵而伐之。故 仪 愿乞不肖身而之 梁 。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“ 愈 不肖，行能诚无可取。”《辽史·耶律阿息保传》：“不肖适异国，必无生还，愿公善辅国家。” 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》：“不肖罪孽深重，祸延笔名 陈笑峰 。” ——《漢語大詞典》
(2).不相象。 清 黄宗羲 《赠黄子期序》：“有 慈豁霞生 者，无所传授，多为村落传神，无有不肖。”
(3).不成材；不正派。《礼记·射义》：“发而不失正鵠者，其唯贤者乎？若夫不肖之人，则彼将安能以中。” 孔颖达 疏：“不肖，谓小人也。”《韩非子·功名》：“ 尧 为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”《汉书·武帝纪》：“ 代郡 将军 敖 、 雁门 将军 广 ，所任不肖，校尉又背义妄行，弃军而北。” 颜师古 注：“肖，似也。不肖者，言无所象类，谓不材之人也。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“翰林 欧阳公 不知其不肖，使与於制举之末，而发其猖狂之论。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》六：“留 日 学生中也确有一些不肖之徒，见利忘义，以致被它软化。”
(4).自谦之称。《战国策·齐策二》：“今 齐王 甚憎 张仪 ， 仪 之所在，必举兵而伐之。故 仪 愿乞不肖身而之 梁 。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“ 愈 不肖，行能诚无可取。”《辽史·耶律阿息保传》：“不肖适异国，必无生还，愿公善辅国家。” 阿英 《关于瞿秋白的文学遗著》：“不肖罪孽深重，祸延笔名 陈笑峰 。” ——《漢語大詞典》
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