盛王重孔道，祼献皆亲持。
石宝〔明代〕《恭睹临雍释奠敬述以诗》
璧水晨漭瀁，石坛花始垂。云开大成殿，桧柏郁葳蕤。
盛王重孔道，祼献皆亲持。箫韶切云汉，八佾盈阶墀。
礼成进诸生，讲席命尔师。敷陈唐虞理，论说羲文辞。
坐久进珍茗，雨露必旁施。三氏既荣耀，九卿亦华滋。
东瞻学士班，文采何陆离。各敛补衣手，默默犹论思。
斯文日中天，志士正扬眉。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）盛王 shèng wáng
盛世有德的帝王。《礼记·祭义》：“ 虞 、 夏 、 殷 、 周 ，天下之盛王也，未有遗年者，年之贵乎天下久矣。”《后汉书·耿秉传》：“以战去战，盛王之道。” 宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“ 三代 盛王致治天下，必先崇学校、立师资。” ——《漢語大詞典》
重 zhòng/chóng《國語辭典》
重 [ zhòng ]
名- 物体或人体的分量。如：「物重」、「体重」。
- 物体的分量大。与「轻」相对。如：「这块石头比那块木头重。」
- 浓、厚。如：「口味重」、「颜色重」。《吕氏春秋·季春纪·尽数》：「凡食无彊厚味，无以烈味，重酒，是以谓之疾首。」
- 严峻的。如：「重刑」、「重罚」。
- 要紧的。如：「库房重地」。
- 剧烈的。如：「重病」。
- 价值高的。如：「重酬」、「重器」。
- 比……为重。《文选·司马迁·报任少卿书》：「人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。」
- 尊敬。如：「尊重」、「敬重」。
- 偏好。如：「重色轻友」。
- 增加。《吕氏春秋·季夏纪·制乐》：「今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。」《汉书·卷四·文帝纪》：「今纵不能博求天下贤圣有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。」
- 谨慎。如：「安土重迁」。《荀子·议兵》：「重用兵者强，轻用兵者弱。」《文选·司马迁·报任少卿书》：「古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。」
- 每每、屡次。《文选·司马迁·报任少卿书》：「仆又佴之蚕室，重为天下观笑。」唐·白居易〈渭村雨归〉诗：「复兹夕阴起，野色重萧条。」
重 [ chóng ]
名- 量词。计算相叠、累积物的单位。如：「九重天」、「千重山」、「万重山」。
- 添加、复叠。《荀子·富国》：「重色而衣之，重味而食之。」《文选·张衡·东京赋》：「于时蒸民，罔敢或贰。其取威也重矣。我世祖念之。」
- 再、另。如：「重来」、「重游故地」、「重修旧好」。
孔道 kǒng dào
(1).大道；通道。 汉 扬雄 《太玄·羡》：“孔道夷如，蹊路微如，大舆之忧。” 范望 注：“大道平易，舍而不从，而从蹊径，故为忧也。”《汉书·西域传上·婼羌国》：“﹝ 婼羌国 ﹞去 阳关 六千三百里，辟在西南，不当孔道。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“孔道犹言大道，谓其国僻在西南，不当大道也……《説文》曰：‘孔，通也。’故大道亦谓之通道，今俗语犹云通衢大道矣。” 元 李治 《敬斋古今黈·史书》：“ 师古 曰：‘孔道者，穿山险而为道，犹今言穴径耳。’此又误矣。孔道止谓大道也。前言‘辟在西南’，故后言‘不当大道’。” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“兹奉严君而同上公车，须别慈母而载驰孔道。” 彭湃 《海丰农民运动》第一节：“次日就到一个 龙山庙 的面前的大路去，此路乃是 赤山约 、 北笏约 、 赤岸约 、 河口约 交通的孔道，每日都有无数农民在此经过。”
(2).指地道。 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“罗汉将去，谓其人曰：‘从后七日，当雨沙土，填满此城，略无遗类，尔宜知之，早图出计。’……此人心知必然，窃开孔道出城外而穴之。第七日夜宵分之后，雨沙土满城中。其人从孔道出，东趣此国，止 媲摩城 。”
(3).必经之道；四通八达之地。 宋 文天祥 《海船诗序》：“自狄难以来，从 淮 入 浙 者必由海，而 通 为孔道也。”《明史·忠义传·张春》：“ 天启 二年， 辽 东西尽失，廷议急边才，擢 山东 僉事， 永平 、 燕建 二路兵备道。时大军屯 山海关 ， 永平 为孔道，士马络绎，关外难民云集。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“ 六奇 世居 潮州 ，为 吴观察 道夫 之后，略涉诗书，躭游卢雉，失业荡产，寄身邮卒，故於关河孔道、险阻形胜，无不諳熟。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》：“至于都会，地当孔道，则五方杂错，民族不纯，祠堂之制，视之蔑如也。” 郭小川 《长江组歌·双虹颂》：“西边一座桥，东边一座桥，成了沟通南北的交通孔道。”
(4).由 孔子 倡始的儒家之道。 唐 韩愈 《进学解》：“昔者 孟軻 好辩， 孔 道以明，辙环天下，卒老于行。” 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是 孔 道，那倒没有什么关系。” ——《漢語大詞典》
(2).指地道。 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“罗汉将去，谓其人曰：‘从后七日，当雨沙土，填满此城，略无遗类，尔宜知之，早图出计。’……此人心知必然，窃开孔道出城外而穴之。第七日夜宵分之后，雨沙土满城中。其人从孔道出，东趣此国，止 媲摩城 。”
(3).必经之道；四通八达之地。 宋 文天祥 《海船诗序》：“自狄难以来，从 淮 入 浙 者必由海，而 通 为孔道也。”《明史·忠义传·张春》：“ 天启 二年， 辽 东西尽失，廷议急边才，擢 山东 僉事， 永平 、 燕建 二路兵备道。时大军屯 山海关 ， 永平 为孔道，士马络绎，关外难民云集。” 清 钮琇 《觚賸·雪遘》：“ 六奇 世居 潮州 ，为 吴观察 道夫 之后，略涉诗书，躭游卢雉，失业荡产，寄身邮卒，故於关河孔道、险阻形胜，无不諳熟。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》：“至于都会，地当孔道，则五方杂错，民族不纯，祠堂之制，视之蔑如也。” 郭小川 《长江组歌·双虹颂》：“西边一座桥，东边一座桥，成了沟通南北的交通孔道。”
(4).由 孔子 倡始的儒家之道。 唐 韩愈 《进学解》：“昔者 孟軻 好辩， 孔 道以明，辙环天下，卒老于行。” 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“我总相信现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是 孔 道，那倒没有什么关系。” ——《漢語大詞典》
祼献（祼獻）guàn xiàn
古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。” ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
持 chí《國語辭典》
持 [ chí ]
动- 拿、握。如：「持枪」、「持笔」。
- 维护、坚守。如：「保持」、「坚持」、「持之以恒」。
- 对抗。如：「僵持」、「相持不下」。
- 支撑。如：「支持」。《庄子·渔父》：「左手据膝，右手持颐以听。」
- 扶助。如：「相互扶持」。《荀子·解蔽》：「鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐。」
- 主管、治理。如：「主持」、「操持家务」、「勤俭持家」。
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