词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）自勉 zì miǎn
自己勉励自己。《庄子·天运》：“此皆自勉，以役其德者也。”《北史·辛昂传》：“若不事斯语，何以成名，各宜自勉，克成令誉。” 明 方孝孺 《赠王仲缙序》：“以斯説使 仲縉 知为学之足恃而益思自勉。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈译文〉复刊词》：“我们知道感谢，我们知道自勉。” ——《漢語大詞典》
辍耕（輟耕）chuò gēng
中止耕作。《史记·陈涉世家》：“ 陈涉 少时，尝与人佣耕，輟耕之垄上，悵恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’” 康有为 《上清帝第五书》：“ 陈涉 輟耕於陇上， 石勒 倚啸於东门。” ——《漢語大詞典》
愿 （ 願 ） yuàn《國語辭典》
愿 [ yuàn ]
形- 忠厚、谨慎。《书经·皋陶谟》：「柔而立，愿而恭。」《后汉书·卷七六·循吏传·刘宠传》：「山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。」
征役（徵役）zhēng yì
(1).赋税与徭役。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之职，掌建邦之教灋……凡征役之施舍，与其祭祀饮食丧纪之禁令。” 贾公彦 疏：“征谓税之，役谓繇役。”
(2).指徭役。《诗·唐风·鸨羽序》：“《鴇羽》，刺时也。 昭公 之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“及其后世，或任使不均，或苦於征役，而不得养其父母，则有《北山》之感，《鴇羽》之嗟。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“国初因沿 明 制，稍加损益，税敛极薄，征役几絶。”
(3).行役。 晋 潘岳 《西征赋》：“俾万乘之盛尊，降遥思於征役。” 唐 孟郊 《奉同朝贤送新罗使》诗：“安危所繫重，征役谁能穷？” 清 唐甄 《潜书·太子》：“凡教太子……行道，则见征役之劳；止舍，则见羈旅之劳。”
徵役：1.招集兵卒。《左传·襄公三十年》：“ 子张 怒，退而徵役， 子产 奔 晋 。” 杜预 注：“召兵欲攻 子产 。”
(2).征召徒役。指徭役。《周礼·春官·典祀》：“徵役于司隶而役之。” 郑玄 注：“徵，召也，役之作使之。”《三国志·魏志·华歆传》：“如闻今年徵役，颇失农桑之业。”《南史·蔡廓传》：“先是， 大明 世奢侈无度，多所造立，赋调烦严，徵役过苦，至是发詔悉皆削除。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“近贼州县，徵役百端，农夫织妇，不得安业。” ——《漢語大詞典》
(2).指徭役。《诗·唐风·鸨羽序》：“《鴇羽》，刺时也。 昭公 之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“及其后世，或任使不均，或苦於征役，而不得养其父母，则有《北山》之感，《鴇羽》之嗟。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“国初因沿 明 制，稍加损益，税敛极薄，征役几絶。”
(3).行役。 晋 潘岳 《西征赋》：“俾万乘之盛尊，降遥思於征役。” 唐 孟郊 《奉同朝贤送新罗使》诗：“安危所繫重，征役谁能穷？” 清 唐甄 《潜书·太子》：“凡教太子……行道，则见征役之劳；止舍，则见羈旅之劳。”
徵役：1.招集兵卒。《左传·襄公三十年》：“ 子张 怒，退而徵役， 子产 奔 晋 。” 杜预 注：“召兵欲攻 子产 。”
(2).征召徒役。指徭役。《周礼·春官·典祀》：“徵役于司隶而役之。” 郑玄 注：“徵，召也，役之作使之。”《三国志·魏志·华歆传》：“如闻今年徵役，颇失农桑之业。”《南史·蔡廓传》：“先是， 大明 世奢侈无度，多所造立，赋调烦严，徵役过苦，至是发詔悉皆削除。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“近贼州县，徵役百端，农夫织妇，不得安业。” ——《漢語大詞典》
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
何 hé/hē/hè《國語辭典》
何 [ hé ]
代- 那里、何处。《史记·卷七○·张仪传》：「忠且见弃，轸不之楚何归乎？」唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 谁。《西游记·第八回》：「闹天宫搅乱蟠桃者，何也？」
- 什么。如：「何故」、「何时」。《论语·述而》：「伯夷叔齐何人也？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「不知天上宫阙，今夕是何年？」
- 为什么。如：「何必」、「何不」、「何乐不为」。《论语·先进》：「夫子何哂由也？」《孟子·滕文公上》：「且许子何不为陶冶？」
- 岂、怎么。如：「何只」、「何足挂齿」。南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「今主非尧、舜，何能无过？」宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间？」
- 多么。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《汉书·卷六五·东方朔传》：「割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」唐·李白〈古风〉诗五九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」
- 姓。如三国时魏国有何晏。
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
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