先拜紫皇前，次谒王母房。
黄昏六点星，飞堕天南方。
荡荡无边秋，水色涵天光。
紫壶如朱槿，鲜妍敌露霜。
紫琼如芙蓉，风韵何清凉。
紫烟如芝兰，涧谷含幽芳。
紫云如木犀，内秘天家香。
鹤林如甘菊，端可寿而臧。
满泛九霞觞，与客秋兴长。
紫清如芰荷，堪制仙人裳。
愿言六人者，驾月宝帝旁。
先拜紫皇前，次谒王母房。
人间尘埃子，白日空茫茫。
荡荡无边秋，水色涵天光。
紫壶如朱槿，鲜妍敌露霜。
紫琼如芙蓉，风韵何清凉。
紫烟如芝兰，涧谷含幽芳。
紫云如木犀，内秘天家香。
鹤林如甘菊，端可寿而臧。
满泛九霞觞，与客秋兴长。
紫清如芰荷，堪制仙人裳。
愿言六人者，驾月宝帝旁。
先拜紫皇前，次谒王母房。
人间尘埃子，白日空茫茫。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）先 xiān《國語辭典》
先 [ xiān ]
名- 祖先。《文选·司马迁·报任少卿书》：「行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。」
- 首要的事务。《礼记·学记》：「建国君民，教学为先。」
- 原先、先前。《红楼梦·第七二回》：「这两日比先又添了些病，所以支持不住。」
- 先生的简称。《汉书·卷六七·梅福传》：「夫叔孙先非不忠也。」
- 姓。如春秋时晋国有先轸。
- 对已去世者的尊称。如：「先父」、「先人」、「先圣先贤」、「革命先烈」。
- 时间或次序在前。如：「先发制人」、「近水楼台先得月」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」宋·苏轼〈惠崇春江晚景〉诗二首之一：「春江水暖鸭先 知。」
- 暂时。如：「你先不要慌，我们慢慢想办法来解决。」
- 倡导、先行。《论语·子路》：「卫君待子而为政，子将奚先？」《文选·曹植·求自试表》：「突刃触锋，为士卒先。」
- 时间居前。唐·韩愈〈师说〉：「生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。」
- 事前联系、介绍。《汉书·卷四三·郦食其传》：「此真吾所愿从游，莫为我先。」
先 [ xiàn ]
动- 不当超前而超前。《孟子·告子下》：「徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。」
- 领导、率导。《礼记·郊特牲》：「天先乎地，君先乎臣。」
拜 bài《國語辭典》
拜 [ bài ]
動- 一種禮節行為：➊ 對人低頭拱手行禮，或兩手扶地跪下磕頭。如：「交拜」、「叩拜」。《左傳·僖公三十二年》：「卜偃使大夫拜曰：『君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。』」➋ 對神明的行禮。有時合掌，有時執香。如：「大拜拜」、「拜佛吃素」。
- 為訪問人或看望人的客氣語法。如：「回拜」、「拜見」。
- 引申為祝賀的意思。如：「拜壽」。
- 任官、授職。《文選·李密·陳情表》：「臣以供養無主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。」《三國演義·第四回》：「卓見邕大喜，一月三遷其官，拜為侍中，甚見親厚。」
- 姓。如宋代有拜瑚。
- 電腦上八個位元合成的一組，稱為「拜」（byte）。如：「在倚天中文系統中，一個中文字元占了兩個拜。」
紫皇 zǐ huáng
道教传说中最高的神仙。《太平御览》卷六五九引《秘要经》：“太清九宫，皆有僚属，其最高者，称 太皇 、 紫皇 、 玉皇 。” 唐 李白 《飞龙引》之二：“载玉女，过 紫皇 ， 紫皇 乃赐白兔所擣之药方。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌四》：“ 紫皇 一夕下纶旨，细祓丹铅勘文字。” ——《漢語大詞典》
前 qián《國語辭典》
前 [ qián ]
形- 在正面的、脸所向的一面。与「后」相对。如：「前门」、「前方」、「面前」。《论语·子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」唐·李白〈静夜思〉诗：「床前明月光，疑是地上霜。」
- 次序在先的。如：「前三名」、「请大家坐到前排来。」
- 过去的、较早的。与「后」相对。如：「前天」、「前人种树，后人乘凉。」《史记·卷六·秦始皇本纪》云：「前事之不忘，后事之师也。」
- 已成历史的。如：「前清」、「前苏联」。
- 前任的简称。如：「前妻」、「前总理」。
- 未来的。如：「前程」、「前途」、「前景看好」。
- 向前走。如：「勇往直前」、「畏缩不前」。唐·韩愈〈左迁至蓝关示姪孙湘〉诗：「云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。」
次 cì《國語辭典》
次 [ cì ]
形- 品质较差的。如：「次货」、「次品」、「次车」。
- 第二的、副的。如：「次子」、「次年」、「次媳」、「次日」。《镜花缘·第四○回》：「走有半年之久，于次岁六月到了岭南。」
- 等第、顺序。如：「次第」、「依次排列」、「席次」、「班次」、「名次」。
- 行列、队伍。《左传·桓公十三年》：「及鄢，乱次以济，遂无次，且不设备。」《国语·晋语三》：「失次犯令，死。」三国吴·韦昭·注：「次，行列也。」
- 官职、职位。《左传·襄公二十三年》：「敬共朝夕，恪居官次。」晋·桓温〈上疏废殷浩〉：「不能恭慎所任，恪居职次。」
- 外出居住的地方、处所。如：「客次」、「舟次」。
- 中、间。《庄子·田子方》：「喜怒哀乐不入于胸次。」
- 量词。计算动作回数的单位。如：「第三次段考」、「初次尝试」。《水浒传·第一○回》：「张教头那厮！三回五次托人情去说。」
- 在前项之后。《孟子·尽心下》：「民为贵，社稷次之，君为轻。」《孙子·谋攻》：「凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。」
- 依序编排。《吕氏春秋·季冬纪·季冬》：「乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲。」
- 临时驻扎或止宿。《楚辞·屈原·离骚》：「夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。」《左传·僖公四年》：「师进，次于陉。」
- 至、及。《文选·潘岳·金谷集作诗》：「朝发晋京阳，夕次金谷湄。」
次 [ zī ]
- 参见「次且 」条。
谒 （ 謁 ） yè
谒 [ yè ]
- 拜见：～见。拜～。进～。
- 说明，陈述，告发：请～其故。
- 请求：～归。～医。
- 名帖：“使者惧而失～，跪拾～”。
- 掌管晋见的近待。
王母 wáng mǔ
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。” ——《漢語大詞典》
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。” ——《漢語大詞典》
房 fáng《國語辭典》
房 [ fáng ]
名- 一所居室的全体。如：「楼房」、「平房」。也称为「房子」。
- 居室中的一间。如：「书房」、「卧房」、「闺房」、「客房」。
- 构造或作用像房子的物体。如：「蜂房」、「莲房」、「花房」。
- 家族的分支。如：「大房」、「二房」、「远房」。
- 妻室、妻子。如：「正房」、「偏房」、「填房」。《晋书·卷三三·石苞传》：「后房百数，皆曳纨绣，珥金翠。」
- 量词：➊ 计算妻妾的单位。《喻世明言·卷二二·木绵庵郑虎臣报冤》：「只我家相公要讨一房侧室，你若愿意，我撺掇多把几贯钱钞与你。」《儒林外史·第二八回》：「我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，何足为奇？」➋ 计算亲戚家数的单位。如：「有三房亲戚」、「五房兄弟」。
- 姓。如唐代有房玄龄、房琯。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。