潇潇洞庭此秋景，世间此画知有无。
画士郭熙画之冠，郭熙去后名未断。
其裔复有郭万里，胸中丹青饱无限。
为谁作此芦雁图，杰出南齐宇文焕。
烟水潇潇风捲芦，沙边鸿雁暮相呼。
潇潇洞庭此秋景，世间此画知有无。
幻出栖雁三四只，八九叶芦横古碛。
欲宿未宿嘹唳声，渔舟泊岸山烟黑。
秋风吹落梧叶黄，过雁往往归衡阳。
横空书字人不识，飞过有影沉沧浪。
落霞浸水江村暮，数只翱翔回古渡。
引领举喙啄荷花，飞越戍楼西畔去。
云寒月淡西塞秋，几声凄切惹人愁。
岸头飞共丹枫落，打团成阵访沙鸥。
似此景物似此意，君今画之不难事。
数幅鹅溪冰雪缣，须臾扫出芦雁市。
世间岂无学画者，未必有与君相似。
我欲致之箧笥间，满笥爽气生秋寒。
恐君此画无人见，有画斗者谁敢战。
挂於幽轩素壁间，一日须看千百遍。
其裔复有郭万里，胸中丹青饱无限。
为谁作此芦雁图，杰出南齐宇文焕。
烟水潇潇风捲芦，沙边鸿雁暮相呼。
潇潇洞庭此秋景，世间此画知有无。
幻出栖雁三四只，八九叶芦横古碛。
欲宿未宿嘹唳声，渔舟泊岸山烟黑。
秋风吹落梧叶黄，过雁往往归衡阳。
横空书字人不识，飞过有影沉沧浪。
落霞浸水江村暮，数只翱翔回古渡。
引领举喙啄荷花，飞越戍楼西畔去。
云寒月淡西塞秋，几声凄切惹人愁。
岸头飞共丹枫落，打团成阵访沙鸥。
似此景物似此意，君今画之不难事。
数幅鹅溪冰雪缣，须臾扫出芦雁市。
世间岂无学画者，未必有与君相似。
我欲致之箧笥间，满笥爽气生秋寒。
恐君此画无人见，有画斗者谁敢战。
挂於幽轩素壁间，一日须看千百遍。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）潇潇（瀟瀟）xiāo xiāo
(1).风雨急骤貌。《诗·郑风·风雨》：“风雨瀟瀟，鷄鸣胶胶。” 毛 传：“瀟瀟，暴疾也。” 明 王錂 《寻亲记·修筑》：“雨瀟瀟似银烛千条，泻平地顿成沧海。” 清 许光治 《折桂林·湖上》曲：“看湖头急雨瀟瀟。早烟幂林扃，云布山椒。” 郭沫若 《落叶·第二六信》：“风雨潇潇着的今夕，把倦于剧烈的劳动的身子靠在坐椅上。”
(2).小雨貌。 南唐 王周 《宿疎陂驿》：“谁知孤宦天涯意，微雨瀟瀟古驛中。”一本作“ 萧萧 ”。《十月》1981年第4期：“她走了，拄着她那根精巧的手杖，又一次消逝在那个古老城市的潇潇春雨里。”
(3).凄清、冷寂貌。 唐 刘长卿 《石梁湖有寄》诗：“瀟瀟清秋暮，嫋嫋凉风发。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“一行塞雁，落隐隐沙汀；四五隻孤舟，横瀟瀟野岸。”
(4).头发稀疏貌。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“瀟瀟白髮，家园暂安，餘生聊寄 锦江 边。” 明 晏振之 《步步娇·秋思》套曲：“瘦损孤吟黄花貌，髩短短，髮瀟瀟。”
(5).清高超俗貌。 清 戴名世 《涛山先生诗序》：“ 名世 尝读先生之诗，瀟瀟不覊如其人。”
(6).象声词。 元 张可久 《一枝花·秋景》套曲：“火龙鳞红叶瀟瀟，金兽眼黄花冉冉。” 清 姚鼐 《乌江阻风》诗：“鐙火连檣底，瀟瀟杂语庞。” ——《漢語大詞典》
(2).小雨貌。 南唐 王周 《宿疎陂驿》：“谁知孤宦天涯意，微雨瀟瀟古驛中。”一本作“ 萧萧 ”。《十月》1981年第4期：“她走了，拄着她那根精巧的手杖，又一次消逝在那个古老城市的潇潇春雨里。”
(3).凄清、冷寂貌。 唐 刘长卿 《石梁湖有寄》诗：“瀟瀟清秋暮，嫋嫋凉风发。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“一行塞雁，落隐隐沙汀；四五隻孤舟，横瀟瀟野岸。”
(4).头发稀疏貌。 明 陈汝元 《金莲记·归田》：“瀟瀟白髮，家园暂安，餘生聊寄 锦江 边。” 明 晏振之 《步步娇·秋思》套曲：“瘦损孤吟黄花貌，髩短短，髮瀟瀟。”
(5).清高超俗貌。 清 戴名世 《涛山先生诗序》：“ 名世 尝读先生之诗，瀟瀟不覊如其人。”
(6).象声词。 元 张可久 《一枝花·秋景》套曲：“火龙鳞红叶瀟瀟，金兽眼黄花冉冉。” 清 姚鼐 《乌江阻风》诗：“鐙火连檣底，瀟瀟杂语庞。” ——《漢語大詞典》
洞庭 dòng tíng
(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。 ——《漢語大詞典》
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。 ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
秋景 qiū jǐng
秋天的景色。 唐 韦应物 《郊园闻蝉寄诸弟》诗：“夕响依山谷，餘悲散秋景。” 唐 郑谷 《重阳日访元秀上人》诗：“红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在 樊川 。” 唐 李程 《众星拱北赋》：“湛河汉之秋景，灭烟霞之夕霏。” 徐志摩 《天国的消息》诗：“可爱的秋景！” ——《漢語大詞典》
世间（世間）shì jiān
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。” ——《漢語大詞典》
画 （ 畫 ） huà
画 [ huà ]
- 绘图：绘～。～图。～像。～地为牢。～脂镂冰（在凝固的油脂或冰上绘画雕刻，一融化就都没有了，喻劳而无功）。
- 图像：～面。～片。～坛。～板。～卷（juàn ）（➊成卷轴形的画；➋喻壮丽的景色或动人的场面）。～外音。图～。诗中有～。
- 写，签押，署名：～到。～卯。～押。～供。
- 用手、脚或器具做出某种动作：比～。指手～脚。“曲终收拨当心～”。
- 字的一笔称一画：笔～。
- 同“划”。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
有无（有無）yǒu wú
亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” ——《漢語大詞典》
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。