词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）开眼（開眼）kāi yǎn
(1).睁眼。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿因为醉歌》：“疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。 湖城 城东一开眼，驻马偶识 云卿 面。”《水浒传》第六二回：“你这财主们，闲常一毛不拔，今日天开眼，报应得快！” 茅盾 《创造》一：“ 君实 本能的开眼向房中一瞥，看见他自己的世界缩小到仅存南窗下的书桌。”
(2).指醒着，未入睡。 唐 元稹 《遣悲怀》诗之三：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·宁安不视秀僧书》：“此真开眼尿牀也。”
(3).开廓眼界，增长见识。 明 李贽 《答耿司寇书》：“公之所不容己者博，而惟在於痛痒之末；我之所不容己者专，而惟直收吾开眼之功。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你不也有点首饰么？你拿出来给你妈开开眼。” 孙犁 《白洋淀纪事·正月》：“她说谁谁在大地方做买卖，很发财，寻了人家，可以带到外边，吃好的穿好的，还可以开眼。”
(4).即开光。《一切如来安像三昧仪轨经》：“復为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。” 李鉴堂 《俗语考原》：“释氏於佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光，亦曰开眼。”参见“ 开光 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指醒着，未入睡。 唐 元稹 《遣悲怀》诗之三：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·宁安不视秀僧书》：“此真开眼尿牀也。”
(3).开廓眼界，增长见识。 明 李贽 《答耿司寇书》：“公之所不容己者博，而惟在於痛痒之末；我之所不容己者专，而惟直收吾开眼之功。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你不也有点首饰么？你拿出来给你妈开开眼。” 孙犁 《白洋淀纪事·正月》：“她说谁谁在大地方做买卖，很发财，寻了人家，可以带到外边，吃好的穿好的，还可以开眼。”
(4).即开光。《一切如来安像三昧仪轨经》：“復为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。” 李鉴堂 《俗语考原》：“释氏於佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光，亦曰开眼。”参见“ 开光 ”。 ——《漢語大詞典》
半窗（半窗）
宋 杨万里 秋夜 挑落寒灯一点青，方知斜月半窗明。
宋 陆游 书怀示子遹 道山堂东直庐冷，手种疏篁半窗碧。
宋 许月卿 次周尚书八首 其八 满树丝萝天富贵，半窗水墨月风流。 ——《骈字类编》
宋 陆游 书怀示子遹 道山堂东直庐冷，手种疏篁半窗碧。
宋 许月卿 次周尚书八首 其八 满树丝萝天富贵，半窗水墨月风流。 ——《骈字类编》
红日（紅日）hóng rì
太阳。因其放射出红色光辉，故称。 唐 王建 《宫词》之一：“ 蓬莱 正殿压金鼇，红日初生碧海涛。” 南唐 李煜 《浣溪沙》词：“红日已高三丈透，金鑪次第添香兽。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词：“黯黯青山红日暮，浩浩 大江 东注。” ——《漢語大詞典》
烂 （ 爛 ） làn
烂 [ làn ]
- 因过熟而变得松软：～糊。煮～。
- 程度极深：台词背得～熟。
- 东西腐坏：腐～。
- 灼伤：焦头～额。
- 崩溃，败坏：敌人一天天～下去。
- 破碎：破～。～纸。
- 头绪杂乱：～摊子。
- 明，有光彩：～银枪。～漫。
直 zhí《國語辭典》
直 [ zhí ]
形- 不弯曲的。如：「笔直」、「直线」。
- 不邪曲，没有私心的。如：「正直」、「耿直」。
- 纵的、竖的。如：「直行书写」、「铅直线」。
- 行为或性格坦白爽快。如：「心直口快」、「直性子」。
- 呆板、僵硬。如：「两眼发直」、「双腿僵直」。
- 但、只、不过。《孟子·梁惠王上》：「直不百步耳，是亦走也。」
- 竟然、居然。金·元好问〈水调歌头·恨人闲〉词：「恨人闲、情是何物，直教生死相许？」《水浒传·第一回》：「我直如此有眼不识真师，当面错过。」
- 没有间隔的。参见「直达 」条。
- 抵得上。《史记·卷三○·平准书》：「乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮币，直四十万。」通「值」。
- 抵挡。《汉书·卷二三·刑法志》：「魏之武卒不可以直秦之锐士。」
- 当班、站勤。《金史·卷一七·哀宗本纪上》：「日二人直，备顾问。」通「值」。
- 报酬、酬金。《后汉书·卷四七·班超传》：「为官写书，受直以养老母。」
- 姓。如汉代有直不疑。
疑 yí/nǐ《國語辭典》
疑 [ yí ]
动- 迷惑、不明白。《说文解字·匕部》：「疑，惑也。」《易经·系辞下》：「中心疑者，其辞枝。」
- 猜忌、不相信。如：「怀疑」、「半信半疑」。《史记·卷八六·刺客传·荆轲传》：「夫为行而使人疑之，非节侠也。」
- 犹豫不决。如：「迟疑」。《书经·大禹谟》：「任贤勿贰，去邪勿疑。」《文选·陶渊明·归去来辞》：「聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。」
- 怪。《淮南子·泛论》：「当此之时，有立武者见疑。」晋·陶渊明〈饮酒诗〉二○首之九：「壶浆远见候，疑我与时乖。」
- 恐惧。《礼记·杂记下》：「故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。」汉·郑玄·注：「疑，犹恐也。」唐·刘蜕〈与京西幕府书〉：「富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。」
- 仿佛、好像。如：「疑似」、「嫌疑」。唐·李白〈望庐山瀑布水〉诗二首之二：「飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」宋·陆游〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」
道士 dào shì
(1).有道之士，道德品质高尚的人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’” 汉 刘向 《新序·节士》：“ 介子推 曰：‘ 推 闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝ 第五伦 ﹞遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
(2).炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军 王涉 素养道士 西门君惠 。 君惠 好天文讖记。” 晋 郭璞 《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是 鬼谷子 。” 唐 韩愈 《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为 郑 之 滎泽 尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。” 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“ 潘烂头 ，不知何许人，为道士于 京江 ，有异术。”
(3).道教徒。《梁书·沈约传》：“﹝ 沈约 ﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“ 齐 主还 鄴 ，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。” 胡三省 注：“道家虽曰宗 老子 ，而 西汉 以前未尝以道士自名，至 东汉 始有道士 张道陵 、 于吉 等，其实与佛教皆起於 东汉 之时。” 俞平伯 《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”
(4).佛教徒；和尚。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“ 恢 嘲之曰：‘道士何以游朱门？’ 潜 曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·王树勋》：“ 松公 故喜佛法， 树勋 投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。” ——《漢語大詞典》
夜烧（夜烧）
宋 苏轼 夜烧松明火 夜烧松明火，照室红龙鸾。 ——《骈字类编》
丹 dān《國語辭典》
丹 [ dān ]
名- 赤色的礦石，可以製成顏料。《書經·禹貢》：「杶幹栝柏，礪砥砮丹。」
- 精煉配製的藥劑。如：「仙丹」、「靈丹妙藥」、「九轉還魂丹」。
- 姓。如漢代有丹玉。
- 紅色的。如：「丹楓」、「丹脣」、「丹砂」。
- 赤誠的。如：「丹心」、「丹忱」。
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