上帝赐以英琼瑶，缝芝缉槲佩兰芷。
蓬莱三山压弱水，鸟飞不尽五云起。
紫麟晓舞丹丘云，白鹿夜啮黄芽蘂。
浩浩神风碧无涯，长空粘水三千里。
中有一洞名方壶，玉颜仙翁不知几。
上帝赐以英琼瑶，缝芝缉槲佩兰芷。
戏吹云和下朱尘，还炼五云长不死。
丹砂益驻长虹容，玉石弗砺愈白齿。
醉飞罡步蹑星辰，时把葫芦梏鬼神。
早曾探出天地根，寸田尺宅安崑崙。
安知我即刘晨孙，不复更觅桃花源。
或者即是刘戽身，岂复别寻会仙村。
一闭目顷游六合，坐里汗漫诣浑沦。
何必裹粮圆峤外，宁又远泛阆风津。
云屏烟障只笑傲，烟猿露鹤与相亲。
君不见刚风浩气截碧流，上严天关九屏恶，
俯视万方万聚落。丝长岁月能几时。
米大功名安用为。不将世界寄一粟，
便请芥子纳须弥。初从螺江问草屧，
已判此身轻似叶。及其流湘过衡岳，
一笑江山阔如楪。如今坐断烟霞窝，
已诵东皇太乙歌。不作竹宫桂馆梦，
奈此四海黄冠何。夜来坐我酌桂醁，
不敢起舞宝云曲。何年踏踏去方壶，
我欲骑风后相逐。
紫麟晓舞丹丘云，白鹿夜啮黄芽蘂。
浩浩神风碧无涯，长空粘水三千里。
中有一洞名方壶，玉颜仙翁不知几。
上帝赐以英琼瑶，缝芝缉槲佩兰芷。
戏吹云和下朱尘，还炼五云长不死。
丹砂益驻长虹容，玉石弗砺愈白齿。
醉飞罡步蹑星辰，时把葫芦梏鬼神。
早曾探出天地根，寸田尺宅安崑崙。
安知我即刘晨孙，不复更觅桃花源。
或者即是刘戽身，岂复别寻会仙村。
一闭目顷游六合，坐里汗漫诣浑沦。
何必裹粮圆峤外，宁又远泛阆风津。
云屏烟障只笑傲，烟猿露鹤与相亲。
君不见刚风浩气截碧流，上严天关九屏恶，
俯视万方万聚落。丝长岁月能几时。
米大功名安用为。不将世界寄一粟，
便请芥子纳须弥。初从螺江问草屧，
已判此身轻似叶。及其流湘过衡岳，
一笑江山阔如楪。如今坐断烟霞窝，
已诵东皇太乙歌。不作竹宫桂馆梦，
奈此四海黄冠何。夜来坐我酌桂醁，
不敢起舞宝云曲。何年踏踏去方壶，
我欲骑风后相逐。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）上帝 shàng dì
(1).天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
(2).指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以託君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”
(3).远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡·自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”
(4).指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”
(5).基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’” ——《漢語大詞典》
赐 （ 賜 ） cì
赐 [ cì ]
- 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：～予。～死。赏～。恩～。
- 敬辞：请～教。希～函。
- 赏给的东西，给予的好处：厚～。受～良多。
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
英 yīng《國語辭典》
英 [ yīng ]
名- 花。如：「落英缤纷」。《楚辞·屈原·离骚》：「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」《文选·古诗十九首·冉冉孤生竹》：「伤彼蕙兰花，含英扬光辉。」
- 物质的精华部分。如：「精英」。唐·韩愈〈进学解〉：「沉浸醲郁，含英咀华。」
- 才德出众的人。如：「群英大会」。《荀子·正论》：「尧舜者，天下之英也。」唐·李白〈为宋中丞自荐表〉：「收甚希世之英，以为清朝之宝。」
- 大不列颠与北爱尔兰联合王国的简称。
- 姓。如汉代有英布。
- 美好的。《文选·左思·咏史诗八首之四》：「悠悠百世后，英名擅八区。」
- 杰出的。《孟子·尽心上》：「得天下英才而教育之，三乐也。」宋·陈亮〈满江红·曾洗乾坤〉词：「试著眼阶除当下，又添英物。」
琼瑶（瓊瑶）qióng yáo
(1).美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。” 毛 传：“琼瑶，美玉。”《南史·隐逸传下·邓郁》：“色艷桃李，质胜琼瑶。”《老残游记续集遗稿》第五回：“面若桃花，眼如秋水，琼瑶鼻子，樱桃口儿。” 闻一多 《李白之死》诗：“又有琼瑶的轩馆同金璧的台榭。”
(2).喻美好的诗文。《文选·江淹〈杂体诗·效谢惠连“赠别”〉》：“烟景若离远，未响寄琼瑶。” 李善 注：“琼瑶，谓玉音也。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。” 明 何景明 《酬高新甫》诗：“连篇落落见才华，未报琼瑶祗自夸。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“即将投我琼瑶，依然弄此笔墨，夙心旧习，不能改也。”
(3).喻雪。 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“四郊铺縞素，万室甃琼瑶。” 宋 辛弃疾 《满江红·和廓之雪》词：“对琼瑶满地，与君酬酢。” 元 耶律金寿 《雪后吟》：“乾坤已落 羲和 手，休更琼瑶陌上行。”
(4).犹玉颜。 明 吴昆麓 《玉包肚·咏泪》曲：“海棠丝界破红粧，梨花雨滴碎琼瑶。”
(5).指仙宫。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“这梅窗夜话，兰操春调，和朱絃风外裊……音入蓝桥，响振琼瑶。”
(6). 海南岛 之美称。 郭沫若 《海南纪行·颂海南岛》诗：“自古 琼瑶 称此岛， 珠崖 毕竟占春先。” ——《漢語大詞典》
(2).喻美好的诗文。《文选·江淹〈杂体诗·效谢惠连“赠别”〉》：“烟景若离远，未响寄琼瑶。” 李善 注：“琼瑶，谓玉音也。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。” 明 何景明 《酬高新甫》诗：“连篇落落见才华，未报琼瑶祗自夸。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“即将投我琼瑶，依然弄此笔墨，夙心旧习，不能改也。”
(3).喻雪。 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“四郊铺縞素，万室甃琼瑶。” 宋 辛弃疾 《满江红·和廓之雪》词：“对琼瑶满地，与君酬酢。” 元 耶律金寿 《雪后吟》：“乾坤已落 羲和 手，休更琼瑶陌上行。”
(4).犹玉颜。 明 吴昆麓 《玉包肚·咏泪》曲：“海棠丝界破红粧，梨花雨滴碎琼瑶。”
(5).指仙宫。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“这梅窗夜话，兰操春调，和朱絃风外裊……音入蓝桥，响振琼瑶。”
(6). 海南岛 之美称。 郭沫若 《海南纪行·颂海南岛》诗：“自古 琼瑶 称此岛， 珠崖 毕竟占春先。” ——《漢語大詞典》
缝 （ 縫 ） féng/fèng
缝 [ féng ]
- ◎ 用针线连缀：～纫。～缀。～制。～补。～连。裁～。
- 空隙，裂开或自然露出的窄长口子：～子。～隙。裂～。见～插针。
- 缝合的地方：天衣无～。
芝 zhī《國語辭典》
芝 [ zhī ]
名- 植物名。一种真菌，寄生于枯树木根，有青、白、黄、赤等色，可入药。古人以为瑞草，服之可以成仙。
缉 （ 緝 ） jī/qī
缉 [ jī ]
- 把麻析成缕连接起来：～麻。
- 搜捕，捉拿：～访。～私。～捕。通～。侦～。
- 同“辑”，收集。
- 一种缝纫方法，一针对一针地缝：～鞋口。～边儿。
槲 hú《國語辭典》
槲 [ hú ]
名- 植物名。壳斗科麻栎属，落叶乔木。枝桠粗壮，密被黄褐色短毛。叶呈倒卵形，波状粗锯齿缘，两面被有软毛或星状毛。坚果卵形，平滑。材质坚硬，可供制器具及枕木；叶子可饲养柞蚕。
佩 pèi《國語辭典》
佩 [ pèi ]
名- 古人系在腰带上的一种装饰品。如：「玉佩」。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「知子之来 之，杂佩以赠之。」也作「珮」。
- 系物在衣带或衣服上。如：「佩剑」、「佩玉」、「那警员身上佩带一把手枪。」《晋书·卷三六·张华传》：「吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。」
- 敬仰信服。如：「钦佩」、「敬佩」。南朝梁·江淹〈建平王谢玉环刀等启〉：「垂光既深，铭佩更积。」
兰芷（蘭芷）lán zhǐ
兰草与白芷。皆香草。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸 注：“言兰芷之草，变易其体而不復香。”《史记·日者列传》：“兰芷芎藭弃於广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐 沈佺期 《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 柳永 《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约 瀟湘 。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。