无情交如此，莫逆心或然。
千山不肯豁，环谷锁微烟。况经久隘雨，正此暮春天。
积叠分流壑，我舟从之沿。中央一明镜，左右双翠钿。
前抱疑无路，转襟别泻川。递来互伸缩，奔往欲蹁跹。
未甘洄波漏，犹借石根连。翻惧汹涛齧，驱彼莽榛编。
笼树施缭绕，沉霭合迍邅。稍稍通微径，孤村倚麓偏。
牧樵时踯躅，惊起白云眠。持筐饶野妇，结伴接山巅。
长嫂勤采采，掇捋幽峰前。小姑嫚嬉戏，羞客掩林边。
薄暮各归去，无人鸟初还。睍睆竞音好，颉颃并羽翾。
芳草终有怨，閒花谁复怜。缘溪正堪数，渐泊亦为缘。
无情交如此，莫逆心或然。识面从兹日，相对忆今年。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）无情（無情）wú qíng
(1).虚伪不实。《礼记·大学》：“无情者，不得尽其辞。” 明 张居正 《奉谕看详民本》：“臣等传示圣意……若有虚揑，自宜坐以诬告之条。庶四方民隐，无不毕达；而无情者，亦不得尽其辞矣。”
(2).没有情义；没有感情。《汉书·公孙弘传》：“ 齐 人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。” 唐 崔涂 《春夕》诗：“水流花谢两无情，送尽东风过 楚 城。” 清 查慎行 《邺下杂咏》：“浊 漳 最是无情物，送尽繁华只此声。” 明 杨慎 《鲁之郊禘辩》：“执此以讯，如无情之狱，一鞫而见其肺肝矣。” 柳青 《《创业史》第一部题叙》：“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿都叮肿了。”
(3).谓不留情。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“有灵则有情於化，无灵则无情於化。”《周书·庾信传》：“本不达於危行，又无情於禄仕。” 唐 杜甫 《江头五咏·栀子》：“无情移得汝，贵在映江波。”
(4).犹无意。 ——《漢語大詞典》
(2).没有情义；没有感情。《汉书·公孙弘传》：“ 齐 人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。” 唐 崔涂 《春夕》诗：“水流花谢两无情，送尽东风过 楚 城。” 清 查慎行 《邺下杂咏》：“浊 漳 最是无情物，送尽繁华只此声。” 明 杨慎 《鲁之郊禘辩》：“执此以讯，如无情之狱，一鞫而见其肺肝矣。” 柳青 《《创业史》第一部题叙》：“无情的蚊子把老汉的脸、胳膊和腿都叮肿了。”
(3).谓不留情。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“有灵则有情於化，无灵则无情於化。”《周书·庾信传》：“本不达於危行，又无情於禄仕。” 唐 杜甫 《江头五咏·栀子》：“无情移得汝，贵在映江波。”
(4).犹无意。 ——《漢語大詞典》
交如 jiāo rú
交接貌。《易·大有》：“六五，厥孚交如，威如，吉。” 孔颖达 疏：“交，谓交接也。如，语辞也。” 唐 韩愈 《复志赋》：“时凭高以迴顾兮，涕泣下之交如。” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
莫逆 mò nì
语出《庄子·大宗师》：“﹝ 子祀 、 子舆 、 子犂 、 子来 ﹞四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。”后遂以谓彼此志同道合，交谊深厚。 南朝 梁 沈约 《七贤论》：“ 山 王 二公悦风而至，相与莫逆。” 宋 陈师道 《送秦觏》诗之二：“结友真莫逆，论才有不如。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷一：“余同里閈之友号称莫逆者，不过三四人，皆当世知名士。” 茅盾 《幻灭》二：“所以在中学时代， 静 和 慧 最称莫逆，但也最会呕气吵嘴。” ——《漢語大詞典》
心 xīn《國語辭典》
心 [ xīn ]
名- 內臟之一。參見「心臟 」條。
- 我國古代認為心主管思維，故相沿以為腦的代稱。如：「用心」、「勞心勞力」。《孟子·告子上》：「心之官則思。」
- 思想、意念、感情。如：「傷心」、「心中不安」、「心情煩悶」。《文選·曹丕·與吳質書》：「東望於邑，裁書敘心。」唐·柳宗元〈始得西山宴游記〉：「心凝形釋。」
- 思慮、謀畫。如：「有心人」、「有口無心」。《呂氏春秋·審應覽·精諭》：「紂雖 多心，弗能知矣。」
- 性情。如：「心性」。《韓非子·觀行》：「西門豹之性急，故佩韋以自緩，董安于之心緩，故佩弦以自急。」
- 平面或物體的中央或內部。如：「江心」、「掌心」、「圓心」。唐·劉禹錫〈洞庭秋月行〉：「洞庭秋月生湖心，層波萬頃如鎔金。」
- 植物的花蕊或苗尖。如：「花心」。南朝梁·簡文帝〈上巳侍宴林光殿曲水詩〉：「林花初墮蔕，池荷欲吐心。」
- 星座名。二十八星宿之一。東方蒼龍七宿的第五宿，有三顆星。《詩經·唐風·綢繆》：「三星在天。」漢·鄭玄·箋：「三星，謂心星也。」
- 二一四部首之一。
或然 huò rán
或许可能。有可能而不一定。 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“少年曰：‘夙非姻婭，生熟两不相諳，猎食或然，宿应不可。’” 唐兰 《古文字学导论》下编四：“文字的淆混和错误，是一部分文字在演变过程里的或然的结果。” ——《漢語大詞典》
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