时流皆自邶，古制或先秦。
四海文章伯，三朝侍从臣。世方迟至理，天遽夺斯人。
冲漠高难问，烦冤臆少伸。道从元末敝，文向国初纯。
东里渊源近，天全授受真。正音惊鸑鷟，恢网漏麒麟。
累踬名逾起，先登气益振。声华当翰苑，德义重儒绅。
格律唯冲澹，言词自雅驯。时流皆自邶，古制或先秦。
书法颜公逼，诗篇杜老邻。纶音腾涣汗，碑板照嶙峋。
讲向东朝切，规从后殿谆。从容天仄听，仁义日前陈。
内外同瞻岳，贤愚但饮醇。汪洋从挠浊，坚白谢缁磷。
自不惊荣辱，何缘睹喜嗔。吴山从此重，燕谷镇常春。
在古无苏子，于今有伯淳。閒情多落寞，要路每逡巡。
见说年频引，俄嗟岁在辰。九重恩绝等，八座望殊伦。
尚未酬公议，宁须秉国均。公身今可赎，我分昔尤亲。
先后官曹接，卑高契谊匀。上陵行并马，待漏坐联茵。
倡和辞盈帙，招邀醉洽旬。看花常入夜，玩月或侵晨。
送我清风埭，期公震泽滨。疏闻心独苦，书至泽犹新。
岂谓终天别，空含两地辛。玉亭盟已散，板屋迹俱尘。
盛德难为绘，高风不可泯。儒林谁作传，谁刻垄头珉。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）时流（時流）shí liú
世俗之辈。《晋书·阮裕传》：“诸人相与追之， 裕 亦审时流必当逐己，而疾去。” 前蜀 韦庄 《绛州过夏留献郑尚书》诗：“因循每被时流誚，奋发须由国士怜。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力，斡运其间，非时流小蕙之笔能胜任也。” ——《漢語大詞典》
皆 jiē《國語辭典》
皆 [ jiē ]
副- 全、都，統括之詞。如：「草木皆兵」、「萬般皆下品，唯有讀書高。」、「眾人皆醉，我獨醒。」《孟子·告子下》：「人皆可以為堯舜。」唐·白居易〈長恨歌〉：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」
- 並、同。《儀禮·聘禮》：「大夫奉束帛入，三揖皆行，至于階。」通「偕」。
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
邶 bèi《國語辭典》
邶 [ bèi ]
名- 国名。在今大陆地区河南省淇县北至汤阴县一带，周武王封纣子武庚于此。
古制 gǔ zhì
古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制……故有 吴 楚 七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅 《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自 黄帝 以至 宋 明 的衣裳，一时实难以明白。” ——《漢語大詞典》
或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
先秦 xiān qín
指 秦 统一以前的历史时期。多指 春秋 战国 时期。《汉书·河间献王德传》：“ 献王 所得书，皆古文先 秦 旧书。” 颜师古 注：“先 秦 ，犹言 秦 先，谓未焚书之前。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“先 秦 文字，无有不佳。余所尤爱者， 乐毅 《答燕惠王书》、 李斯 《上逐客书》、《韩非子·説难》。” ——《漢語大詞典》
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