词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）惟 wéi《國語辭典》
惟 [ wéi ]
动- 思考、思量。《说文解字·心部》：「惟，凡思也。」《史记·卷一三○·太史公自序》：「退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』」《文选·杨恽·报孙会宗书》：「窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。」
- 是、为。《书经·益稷》：「万邦黎献，共惟帝臣。」
- 有。《礼记·缁衣》：「自周有终，相亦惟终。」《文选·张衡·东京赋》：「召伯相宅，卜惟洛食。」
- 仅、独、只有。《孟子·梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士为能。」
- 但是、只是。如：「病已治好，惟身体仍然虚弱无力。」
- 希望、祈使。《孟子·梁惠王下》：「先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐书·卷一一五·郝处俊传》：「处俊言可从，惟陛下不疑。」
- 发语词，无义。《书经·泰誓上》：「惟十有一年，武王伐殷。」《孟子·滕文公下》：「惟士无田，则亦不祭。」通「唯」、「维」。
- 用于句中，无义。《书经·皋陶谟》：「百僚师师，百工惟时。」
- 虽然、即使。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。」
- 与、和。《书经·多方》：「告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。」
- 则。《书经·吕刑》：「德威惟畏，德明惟明。」
- 以、因为。《书经·盘庚中》：「亦惟汝故，以丕从厥志。」
上古 shàng gǔ
(1).远古。《易·繫辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“上古 葛天 民，不貽黄屋忧。” 元 李冶 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名，大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 为上古。” 杨朔 《征尘》：“一阵风，一阵土，等我再勉强睁开眼，前面是一片滚滚的黄尘，我似乎跌进上古的洪荒时代。”
(2).较早的古代。我国史学界在 中国 历史分期上，多称 商 、 周 、 秦 、 汉 时代为上古。有时亦兼指史前时代。 ——《漢語大詞典》
(2).较早的古代。我国史学界在 中国 历史分期上，多称 商 、 周 、 秦 、 汉 时代为上古。有时亦兼指史前时代。 ——《漢語大詞典》
尧舜（堯舜）yáo shùn
唐尧 和 虞舜 的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 ，垂衣裳而天下治。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”《礼记·大学》：“ 尧 舜 率天下以仁，而民从之。” 唐 韩愈 《论今年权停举选状》：“今者陛下圣明在上，虽 尧 舜 无以加之。” ——《漢語大詞典》
二人
魏晋 嵇康 六言诗十章 其一 二人功德齐均。不以天下私亲。
唐 令狐楚 游义兴寺寄上李逢吉相公 劳役徒为万夫长，闲游曾与二人同。 ——《骈字类编》
唐 令狐楚 游义兴寺寄上李逢吉相公 劳役徒为万夫长，闲游曾与二人同。 ——《骈字类编》
功德 gōng dé
(1).功业与德行。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地进律。” 元 张宪 《咸淳师相》诗：“諛言佞语颂功德，边事军声听寂寥。” 赵朴初 《金缕曲·周总理逝世周年感赋》：“雪侮霜欺香益烈，功德长留天地，却身与云飞无际。”
(2).佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
(3).多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做功德，追荐 晁天王 。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一岁，是个‘暗九’，许下一场九昼夜的功德。”
(4).指做好事、有益的事。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“ 空同子 功德我者厚矣！” 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“功德词林，故自匪浅。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。”
(3).多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内扬起长旛，请附近寺院僧众上山做功德，追荐 晁天王 。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一岁，是个‘暗九’，许下一场九昼夜的功德。”
(4).指做好事、有益的事。 明 何景明 《与李空同论诗书》：“ 空同子 功德我者厚矣！” 明 胡应麟 《诗薮外编·六朝》：“功德词林，故自匪浅。” ——《漢語大詞典》
齐均（齊均）qí jūn
平均；整齐均一。《荀子·赋》：“皇天隆物，以示下民，或厚或薄，帝不齐均。” 王念孙 《读书杂志·荀子八》：“隆，与‘降’同。示，本作‘施’，俗音之误也……帝，本作‘常’，字之误也。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。” 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“挺球玉之纯美兮，就巧琢而齐均。” ——《漢語大詞典》
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