词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）侑 yòu《國語辭典》
侑 [ yòu ]
动- 劝人饮食。如：「侑酒」、「侑宴」。《诗经·小雅·楚茨》：「以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。」《周礼·天官·膳夫》：「以乐侑食，膳夫授祭品尝食，王乃食。」
- 报答。宋·欧阳修〈祭尹师鲁文〉：「子于众人，最爱予文，寓辞千里，侑此一樽。」
- 饶恕、宽恕。《管子·法法》：「文有三侑，武毋一赦。」《礼记·礼器》：「周坐尸诏侑武方，其礼亦然，其道一也。」通「宥」。
以 yǐ《國語辭典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
紫芝 zǐ zhī
(1).真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，性温味甘，能益精气，坚筋骨。古人以为瑞草。道教以为仙草。 汉 王充 《论衡·验符》：“ 建初 三年， 零陵 泉陵 女子 傅寧 宅，土中忽生芝草五本，长者尺四五寸，短者七八寸，茎叶紫色，盖紫芝也。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，自麟呈於 雍祠 。”《资治通鉴·后梁均王贞明元年》：“ 延彬 治 泉州 十七年，吏民安之。会得白鹿及紫芝，僧 浩源 以为王者之符。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·菜五·芝》。
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻贤人。《淮南子·俶真训》：“ 巫山 之上，顺风纵火，膏夏紫芝，与萧艾俱死。” 高诱 注：“膏夏、紫芝皆喻贤智，萧、艾，贱草。皆喻不肖。”《旧唐书·杨炎传》：“丁忧，庐於墓前，号泣不絶声，有紫芝、白雀之称，义表其门閭。” ——《漢語大詞典》
荐 （ 薦 ） jiàn《國語辭典》
荐 [ jiàn ]
名- 草席。《说文解字·艸部》：「荐，荐席也。」
- 逐水草的、游牧的。《左传·襄公四年》：「戎狄荐居，贵货易土。」
- 屡次、频仍。《左传·僖公十三年》：「晋荐饥，使乞籴于秦。」《晋书·卷二六·食货志》：「兵革屡兴，荒馑荐及。」
- 推举。如：「推荐」。同「荐 」。
琼浆（瓊漿）qióng jiāng
亦作“璚浆”。 仙人的饮料。喻美酒。《楚辞·招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。” 宋 杨万里 《谢陈希颜惠兔羓》诗：“偷将缺吻吸琼浆，蜕尽骨毛作仙子。” 元 白朴 《阳春曲·题情》曲：“慵拈粉扇闲金缕，懒酌琼浆冷玉壶。” 明 史谨 《雪酒为金粟公赋》：“碧落无声散玉尘，片时盈尺拥篱根。扫归银瓮浑同色，酿出璚浆不见痕。”《镜花缘》第二回：“登时歌停舞罢， 王母 都赏赐果品琼浆。” ——《漢語大詞典》
柏梁 bǎi liáng
(1).指 柏梁台 。《史记·孝武本纪》：“其后则又作 柏梁 、铜柱、承露僊人掌之属矣。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“去 栢梁 以掩袂，出 桂苑 而敛眉。” 唐 李白 《双燕离》诗：“ 柏梁 失火去，因入 吴 王宫。” 明 刘基 《次韵和石末公见寄》之五：“ 汉 殿千门锦绣开，不堪一夜 柏梁 灾。”
(2).借指宫廷。 唐 韦渠牟 《览外生卢纶诗因以示此》诗：“终期内殿联诗句，共汝朝天会 柏梁 。”参见“ 柏梁臺 ”。
(3).指《柏梁诗》。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“逮至 汉武 ，赋《柏梁》诗而七言之体具。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 韩子苍 曰：‘《柏梁》作而诗之体坏；《河梁》作而诗之意乖。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自《古诗十九首》以五言传，《柏梁》以七言传，於是才士专以五七言为诗。”
(4).泛称应制诗。 唐 张九龄 《奉和圣制南郊礼毕酺宴》：“饱德君臣醉，连歌奉《柏梁》。”参见“ 柏梁体 ”。
(5).指柏梁体。 金 王偓 《古仙人辞》序：“得古仙人词於壁间……观其体则柏梁，事则终始二 汉 ，字画在 钟 王 之间。”参见“ 柏梁体 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).借指宫廷。 唐 韦渠牟 《览外生卢纶诗因以示此》诗：“终期内殿联诗句，共汝朝天会 柏梁 。”参见“ 柏梁臺 ”。
(3).指《柏梁诗》。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“逮至 汉武 ，赋《柏梁》诗而七言之体具。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 韩子苍 曰：‘《柏梁》作而诗之体坏；《河梁》作而诗之意乖。’” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自《古诗十九首》以五言传，《柏梁》以七言传，於是才士专以五七言为诗。”
(4).泛称应制诗。 唐 张九龄 《奉和圣制南郊礼毕酺宴》：“饱德君臣醉，连歌奉《柏梁》。”参见“ 柏梁体 ”。
(5).指柏梁体。 金 王偓 《古仙人辞》序：“得古仙人词於壁间……观其体则柏梁，事则终始二 汉 ，字画在 钟 王 之间。”参见“ 柏梁体 ”。 ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
臣 chén《國語辭典》
臣 [ chén ]
名- 俘虏、奴隶。《书经·费誓》：「臣妾逋逃。」汉·孔安国·传：「役人贱者，男曰臣，女曰妾。」《礼记·少仪》：「臣则左之。」汉·郑玄·注：「臣，谓囚俘。」
- 君王时代的官吏。《论语·八佾》：「君使臣以礼，臣事君以忠。」《礼记·礼运》：「君位危，则大臣倍，小臣窃。」
- 古人对君、父或一般人的自谦之词。《史记·卷八·高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。』」《文选·诸葛亮·出师表》：「臣本布衣，躬耕于南阳。」
- 姓。如汉代有臣综。
- 二一四部首之一。
- 服从。如：「臣服」。《韩非子·五蠹》：「鲁哀公下主也，南面君国，境内之民，莫敢不臣。」
- 统率、使之服从而为臣。《左传·昭公七年》：「故王臣公，公臣大夫，大夫臣士。」《战国策·秦策四》：「兵甲之强，壹毁魏氏之威，而欲以力臣天下之主。」
前奏 qián zòu
(1).以前所上的奏章。《后汉书·马援传》：“初， 援 在 陇西 上书，言宜如旧铸五銖钱。事下三府，三府奏以为未许可，事遂寝。及 援 还，从公府求得前奏，难十餘条，乃随牒解释，更具表言。” 清 昭槤 《啸亭杂录·金川之战》：“ 张公 泥於前奏，不敢据实入告，仍以期於冬尽殄灭丑类为言。”
(2).即前奏曲。 洪深 《戏剧导演的初步知识·引言三》：“有些导演者竟不免为这种事实所误，往往径从序文、前奏、尾声（如果有的话）以及对话中去寻找剧作者的主张。” 莫伸 《人民的歌手》：“乐队奏起前奏，那股清新、刚劲、充满着胜利喜悦的旋律回荡在大厅上空。”
(3).比喻事物出现的先声。 秦牧 《中国红场的旗帜》：“五四运动又成为伟大的中国共产党诞生的前奏。” 郭小川 《秋日谈心》诗：“对战士来说，连沉沉的黑夜都是白天的前奏。” ——《漢語大詞典》
(2).即前奏曲。 洪深 《戏剧导演的初步知识·引言三》：“有些导演者竟不免为这种事实所误，往往径从序文、前奏、尾声（如果有的话）以及对话中去寻找剧作者的主张。” 莫伸 《人民的歌手》：“乐队奏起前奏，那股清新、刚劲、充满着胜利喜悦的旋律回荡在大厅上空。”
(3).比喻事物出现的先声。 秦牧 《中国红场的旗帜》：“五四运动又成为伟大的中国共产党诞生的前奏。” 郭小川 《秋日谈心》诗：“对战士来说，连沉沉的黑夜都是白天的前奏。” ——《漢語大詞典》
章 zhāng《國語辭典》
章 [ zhāng ]
名- 成篇的文字。如：「文章」、「出口成章」、「下筆成章」。
- 文體名。古代臣子上奏國君的文書。漢·蔡邕《獨斷·卷上》：「凡群臣尚書於天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。」南朝梁·劉勰《文心雕龍·章表》：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。」
- 量詞。計算書、文等段落的單位。如：「全書共分二十五章。」
- 文采、花彩。《左傳·僖公二十四年》：「目不別五色之章為昧，心不則德義之經為頑。」唐·柳宗元〈捕蛇者說〉：「永州之野，產異蛇，黑質而白章。」
- 條理、次序。如：「雜亂無章」。唐·韓愈〈送孟東野序〉：「其為言也，亂雜而無章。」
- 法規、條例。如：「規章」。《史記·卷八·高祖本紀》：「與父老約法三章。」
- 印信。如：「私章」、「圖章」。
- 標識、標記。如：「徽章」、「勛章」、「臂章」。
- 姓。如漢代有章明。
- 表揚、顯揚。《禮記·緇衣》：「有國者章善𤺺惡，以示民厚，則民情不貳。」《史記·卷三七·衛康叔世家》：「舉康叔為周司寇，賜衛寶祭器，以章有德。」
今上 jīn shàng
称当代的皇帝。《史记·魏其武安侯列传》：“今上初即位。” 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“今上初，故宰相 常衮 为 福建 诸州观察使，治其地。” 明 王鏊 《震泽长语·食货》：“今上即位之初，锦衣卫旗校革三万一千八百餘。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“且喜今上性喜文墨。” ——《漢語大詞典》
圣灵（聖靈）shèng líng
(1).指古代圣人之灵。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 明 李东阳 《东祀录·复命题本》：“诚千年之旷典，一代之伟观，足以上妥圣灵，光昭儒道，传之后世，永永无穷。”
(2).指已故帝王。《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》：“圣灵昔迴眷，微尚不及宣。” 李善 注：“圣灵，谓 高祖 也。” 吕延济 注：“圣灵，谓 宋太祖 也。”
(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一：“圣灵烛区外，小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璇璣，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”
(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“圣灵虽茂，无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“有一天，我正从他的条陈桌旁走开，跨出门槛，不知怎的忽蒙圣灵启示，恍然大悟了。”
(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。基督教基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“讚美上帝为天圣父，讚美 耶穌 为救世圣主，讚美圣神风为圣灵，讚美三位为合一真神。” ——《漢語大詞典》
(2).指已故帝王。《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》：“圣灵昔迴眷，微尚不及宣。” 李善 注：“圣灵，谓 高祖 也。” 吕延济 注：“圣灵，谓 宋太祖 也。”
(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一：“圣灵烛区外，小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，轇轕璇璣，经纬星辰，能成文章，黼黻帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”
(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》：“圣灵虽茂，无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“有一天，我正从他的条陈桌旁走开，跨出门槛，不知怎的忽蒙圣灵启示，恍然大悟了。”
(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。基督教基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“讚美上帝为天圣父，讚美 耶穌 为救世圣主，讚美圣神风为圣灵，讚美三位为合一真神。” ——《漢語大詞典》
永 yǒng《國語辭典》
永 [ yǒng ]
形- 深长的、久远的。三国魏·阮籍〈咏怀〉诗八二首之一七：「出门临永路，不见行车马。」宋·苏轼〈和钱安道寄惠建茶〉诗：「雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。」
- 恒久、久远。如：「永垂不朽」。《论语·尧曰》：「四海困穷，天禄永终。」《史记·卷一一七·司马相如传》：「精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。」
无疆（無疆）wú jiāng
亦作“ 无彊 ”。 无穷；永远。《书·大诰》：“洪惟我幼冲入，嗣无疆大歷服。” 孔 传：“言子孙承继祖考无穷。”《隶续·汉武都太守李翕天井道碑》：“坚无臽溃，安无倾覆，四方赖之，民悦无彊。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》：“烛生生於有晦，暖物物於无疆。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“ 宋 世诸名臣，亦皆狃於治安，未有为无彊之虑者。” 郭沫若 《棠棣之花》第一幕：“汪汪泪湖水，映出四轮月，俄顷即无疆，月轮永不灭。”
谓没有终界。《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 孔颖达 疏：“凡言无疆者，其有二义：一是广博无疆，一是长久无疆也。” ——《漢語大詞典》
谓没有终界。《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 孔颖达 疏：“凡言无疆者，其有二义：一是广博无疆，一是长久无疆也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。