千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。
郑燮〔清代〕《念奴娇 方景两先生庙》
乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。
千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。
竹杖麻衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。
信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。
彼自承平吾破裂，题目原非一路。
十族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。
世间鼠辈，如何妆得老虎！
千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。
竹杖麻衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。
信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。
彼自承平吾破裂，题目原非一路。
十族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。
世间鼠辈，如何妆得老虎！
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）千古 qiān gǔ
(1).久远的年代。 北魏 郦道元 《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。” 唐 李白 《丁都护歌》：“君看石 芒 碭 ，掩泪悲千古。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” 清 昭梿 《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。” 朱德 《悼左权同志》诗：“ 太行 浩气传千古，留得 清漳 吐血花。”
(2).引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”
(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”
(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”
(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”
(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。” ——《漢語大詞典》
龙逢（龍逢）lóng féng
亦作“ 龙逄 ”。 即 关龙逢 。 夏 之贤人，因谏而被 桀 所杀，后用为忠臣之代称。《庄子·胠箧》：“昔者 龙逢 斩、 比干 剖。” 汉 刘向 《九叹·怨思》：“若 龙逄 之沉首兮，王子 比干 之逢醢。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“帝大笑曰：‘天下有如此痴汉，方知 龙逢 、 比干 非是俊物。’” 唐 韩愈 《通解》：“故 龙逄 哀天下之不仁，覩君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“ 龙逢 、 比干 ，因諫而亡，谓之忠臣。” 清 郑燮 《道情》之九：“弔 龙逢 ，哭 比干 ，羡 庄周 ，拜 老聃 ， 未央宫 里 王孙 惨。” ——《漢語大詞典》
源 yuán《國語辭典》
源 [ yuán ]
名- 水流的出處。如：「水源」、「泉源」、「飲水思源」。《國語·晉語一》：「伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流。」唐·李嶠〈河〉詩：「源出崑崙中，長波接漢空。」
- 根本、由來。《韓非子·主道》：「是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。」《文選·班固·東都賦》：「嗜欲之源滅，廉恥之心生。」
- 姓。如唐代有源乾曜。
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
死 sǐ《國語辭典》
死 [ sǐ ]
动- 丧失生命。与「活」相对。如：「死于非命」、「人死不能复生」。
- 断绝、放弃。如：「死心」。《庄子·田子方》：「夫哀莫大于心死。」
- 为某人或某事牺牲生命。如：「死难」、「死节」。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「食人之食者，死人之事，吾岂可以乡利倍义乎？」晋·陶渊明〈咏荆轲〉诗：「君子死知己，提剑出燕京。」
- 丧失生命的。如：「死狗」。
- 失去作用或效力的。如：「死会」、「死棋」、「死井」。
- 不通达的或不活动的。如：「死巷」、「死水」、「死结」。
- 呆板、不灵活。如：「死板」、「死脑筋」。
- 既定而不可改变的。如：「死法子」、「死规矩」。
- 咒骂的话，亦表示亲暱的意思。如：「死鬼」、「死老头」。
- 拚命的。如：「死守」、「死战」。
- 非常、极甚。表示程度达到极点。如：「怕死了」、「热死了」、「笑死了」。
- 坚决、固执或不知变通。如：「死记」、「死不肯说」、「死不承认」、「死卖力气」、「死抓不放」。
- 固定而不能活动。如：「抽屉给钉死了。」、「给自己留点转圜的余地，别把话说死了。」
- 阻滞不通。如：「堵死了」。
- 毫无知觉，像死的样子。如：「他睡得真死。」
七窍（七竅）qī qiào
(1).指眼、耳、口、鼻七孔。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“盖七窍所发，发乎嗜欲。”《水浒传》第一一四回：“ 宋江 急来看 徐寧 时，七窍流血。” 老舍 《龙须沟》第一幕：“臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭地，熏得我七窍冒黑烟。”
(2).七个孔。古代相传心有七孔。《史记·殷本纪》：“﹝ 比干 ﹞迺彊諫 紂 。 紂 怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖 比干 ，观其心。” 明 唐寅 《咏莲花》：“凌波仙子鬭新装，七窍虚心吐异香。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·心窍》：“《庄子》云：‘混沌日凿一窍，七日而混沌死。’言一日一窍，喻圣人心七窍，以智治天下也。” ——《漢語大詞典》
(2).七个孔。古代相传心有七孔。《史记·殷本纪》：“﹝ 比干 ﹞迺彊諫 紂 。 紂 怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖 比干 ，观其心。” 明 唐寅 《咏莲花》：“凌波仙子鬭新装，七窍虚心吐异香。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·心窍》：“《庄子》云：‘混沌日凿一窍，七日而混沌死。’言一日一窍，喻圣人心七窍，以智治天下也。” ——《漢語大詞典》
比干 bǐ gān
商 纣王 的叔父，官少师。因屡次劝谏 纣王 ，被剖心而死。《庄子·人间世》：“昔者 桀 杀 关龙逢 ， 紂 杀王子 比干 。” 成玄英 疏：“ 比干 ， 殷紂 之庶叔，忠諫而被割心。”《史记·殷本纪》：“ 紂 愈淫乱不止。 微子 数諫不听，乃与大师、少师谋，遂去。 比干 曰：‘为人臣者，不得不以死争。’迺强諫 紂 。 紂 怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖 比干 ，观其心。” ——《漢語大詞典》
肺腑 fèi fǔ
(1).肺部。泛指人体的内脏。犹言心头、胸口、肚子里。《山经》引《相冢书》：“肺腑而能语，医师色如土。” 宋 王安石 《一日不再饭》诗：“筋骸徽纆束，肺腑鼎鐺煎。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“久而寒沁肺腑，如卧层冰积雪中，苦不可忍。” 碧野 《富春江畔·“冰壶”与“双龙”》：“再过些时，这里一定是满山茉莉花香，香风阵阵，沁入肺腑。”
(2).同“ 肺附 ”。比喻帝王的宗室近亲。《史记·魏其武安侯列传》：“上初即位，富於春秋， 蚡 （ 田蚡 ）以肺腑为京师相。” 司马贞 索隐：“腑音府，肺音废，言如肝肺之相附。又云：杮，木札；附，木皮也。”《三国志·蜀志·刘璋传》：“ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“吾託肺腑，死国难固其所，若则走也。” 范文澜 《中国近代史》第一章第三节：“其实 满清 统治者的肺腑早在第一次鸦片战争前，便被贿赂熏染得秽浊不堪。”
(3).比喻极亲近的人。《南齐书·谢朓传》：“ 遥光 又遣亲人 刘渢 密致意於 朓 ，欲以为肺腑。” 明 李贽 《答陆思山书》：“此老胸中甚有奇抱，然亦不见有半箇奇伟卓絶之士在其肺腑之间，则亦比今之食禄者聪明忠信，可敬而已。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“兄妹肺腑，岂忍膜置，不一规诫乎？”
(4).比喻内心。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不覊。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“诗从肺腑出，出輒愁肺腑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“逆旅孤臣，过蒙优宠，啣报之诚，结於肺腑。” 巴金 《随想录·再谈〈望乡〉》：“她们分手的时候那种依依不舍的留恋，那样出自肺腑的哀哭，多么令人感动！” ——《漢語大詞典》
(2).同“ 肺附 ”。比喻帝王的宗室近亲。《史记·魏其武安侯列传》：“上初即位，富於春秋， 蚡 （ 田蚡 ）以肺腑为京师相。” 司马贞 索隐：“腑音府，肺音废，言如肝肺之相附。又云：杮，木札；附，木皮也。”《三国志·蜀志·刘璋传》：“ 刘豫州 ，使君之肺腑，可与交通。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“吾託肺腑，死国难固其所，若则走也。” 范文澜 《中国近代史》第一章第三节：“其实 满清 统治者的肺腑早在第一次鸦片战争前，便被贿赂熏染得秽浊不堪。”
(3).比喻极亲近的人。《南齐书·谢朓传》：“ 遥光 又遣亲人 刘渢 密致意於 朓 ，欲以为肺腑。” 明 李贽 《答陆思山书》：“此老胸中甚有奇抱，然亦不见有半箇奇伟卓絶之士在其肺腑之间，则亦比今之食禄者聪明忠信，可敬而已。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“兄妹肺腑，岂忍膜置，不一规诫乎？”
(4).比喻内心。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不覊。” 宋 苏轼 《读孟郊诗》诗之二：“诗从肺腑出，出輒愁肺腑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“逆旅孤臣，过蒙优宠，啣报之诚，结於肺腑。” 巴金 《随想录·再谈〈望乡〉》：“她们分手的时候那种依依不舍的留恋，那样出自肺腑的哀哭，多么令人感动！” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。