善学鲁男子，神似非形影。

善于学习。《礼记·学记》：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。” 孔颖达 疏：“受者聪明易入，是为学之善。” 明 方孝孺 《见山堂记》：“知周乎物而不劳，才裕於用而无穷，斯为善学者矣。”  ——《漢語大詞典》

(1).《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕” 毛 传：“ 鲁 人有男子独处于室，邻之釐妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而託之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不閒居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！’妇人曰：‘子何不若 柳下惠 然？嫗不逮门之女，国人不称其乱。’男子曰：‘ 柳下惠 固可，吾固不可。吾将以吾不可，学 柳下惠 之可。’”后因称拒近女色的人为“鲁男子”。 宋 汪元量 《除夕同舍集饮》诗：“ 燕 伎女来情不恶， 鲁 男子在话难投。” 明 沈受先 《三元记·秉操》：“我是 柳下惠 至晓不迷，只不如 鲁 男子闭户无求。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“闭门不学 鲁 男子，留坐权为 柳下生 。”亦省作“ 鲁男 ”。 清 李渔 《风筝误·梦骇》：“夜奔来敝斋，硬坐中怀，破我 鲁 男淫戒。” 清 黄遵宪 《九姓渔船曲》：“婉转偎郎倚郎坐，不道 鲁 男真不可。”
(2). 汉 孔融 曾自称“鲁国男子”。《后汉书·杨彪传》：“时 袁术 僭乱， 操 ( 曹操 )託 彪 与 术 婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆…… 融 ( 孔融 )曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！ 孔融 鲁国 男子，明日便当拂衣而去，不復朝矣！’ 操 不得已，遂理出 彪 。”后因以“鲁男子”称不畏强暴的有节之士。 清 钱谦益 《狱中杂诗》之三：“国中安得 鲁 男子，天下无如 王长君 。” 钱曾 注：“ 鲁 男子， 孔融 自称。”  ——《漢語大詞典》

(1).神态或神情相似。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·追写真》：“ 吴门 某生者，自言有术，能追写真。人殁数十年，皆可得其神似。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“生时，与余从母至天宫，见 西王母 ，心窃爱慕，归则刻意效之。妹子较我慧，一月神似，我学三月而后成。”
(2).精神实质上相似。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“ 杜工部 之於 庾开府 ， 李供奉 之於 谢宣城 ，可云神似。” 徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“这两幅壁画都极其华丽。形神几乎是统一的。但其中形似还是胜于神似。”  ——《漢語大詞典》

(1).人的形体与影子。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“若乃轻合而不重离，易厚而不难薄，始如形影，终为参辰。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十一：“余又於 左 氏二书参焉，若形影然，而世人往往攘臂於其间。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“自此耳鬢相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”
(2).影踪；迹象。《荀子·礼论》：“事死如事生，事亡如事存，状乎无形影，然而成文。” 明 袁宏道 《致沈广乘书》：“唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣！” 老舍 《骆驼祥子》十九：“看着香火的跳动，他假装在火苗上看见了一些什么形影，心中便祷告着。”  ——《漢語大詞典》