无碍法门亲。应化河沙周普，露妙圆、糟粕清醇。

(1).没有阻碍；没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼梦》第四一回：“有木头的杯取个来，我就失了手，掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说：‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍，还是请你直说罢！’”
(2).佛教语。谓通达自在，没有障碍。 南朝 梁简文帝 《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”  ——《漢語大詞典》

(1).指王宫的南门。《穀梁传·僖公二十年》：“南门者，法门也。” 范宁 注：“谓天子、诸侯皆南面而治，法令之所出入，故谓之法门。”
(2).佛教语。指修行者入道的门径。亦泛指佛门。《法华经·序品》：“以种种法门，宣示於佛道。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·无言亭》：“慇懃稽首 维摩詰 ，敢问如何是法门。” 清 昭梿 《啸亭杂录·善禅机》：“﹝ 宪皇 ﹞又以 张紫阳 虽道教，其《悟真外篇》实通禪理，并着归入释藏中以广法门。”
(3).途径；方法。 宋 陈亮 《又乙巳秋书》：“此英雄豪杰所以自絶於门外，以为立功建业别是法门。” 清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“ 东坡 出，又参以议论，纵横变化，不可捉摸，此又开 南宋 人法门，然声调风格，则去 唐 日远也。” 茅盾 《子夜》八：“我得了一个翻本的法门，特地来和你商量。”  ——《漢語大詞典》

亲 [ qīn ]

1. 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
2. 婚姻：～事。
3. 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
4. 称呼同一地方的人：乡～。
5. 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
6. 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
7. 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。

亲 [ qìng ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。

(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国 魏 曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”
(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释 欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”  ——《漢語大詞典》

恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数，多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“谓之为有，则河沙、芥子之説，虚诞难测；谓之为无，则应现感通之事，寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词：“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你身登九峯，河沙寿永，指示禪机，檀那跃踊。”  ——《漢語大詞典》

完备；普遍。 汉 郑玄 《易解附录·易赞易论》：“《周易》者，言易道周普，无所不备。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“注序世统，事资周普。” 唐 王起 《五色露赋》：“始曖空而杂揉，俄泫草而周普。”《宋史·乐志八》：“县象著明，照临下土，降福穰穰，德施周普。”  ——《漢語大詞典》

楞严经如是天人圆光成音披音露妙发成精行通寂灭乐如是一类名少净天  ——《骈字类编》

酒滓。喻指粗恶食物或事物的粗劣无用者。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“凶年飢岁，士糟粕不厌，而君之犬马有餘穀粟。”《韩诗外传》卷五：“此真先圣王之糟粕耳，非美者也。” 清 戴名世 《〈己卯墨卷〉序》：“得其精华而去其糟粕，举笔为文，洒洒自远。” 毛泽东 《新民主主义论》十五：“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华。”  ——《漢語大詞典》

清净纯正。《后汉书·仲长统传》：“清醇之酎，败而不可饮。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“兰殽兼御，旨酒清醇。” 清 梅曾亮 《陈拜乡诗序》：“所作或閒冷孤逸，或清醇淡古。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十八日》：“阳光和蔼，空气清醇。”  ——《漢語大詞典》