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式道移候,司方回指。

庾信南北朝〕《周祀圜丘歌十二首 其十二 皇夏

玉帛礼毕,神人事分。严承乃眷,瞻仰回云。辇路千门,王城九轨。

式道移候,司方回指。得一惟清,于万斯宁。受兹景命,于天告成。

词典释义

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移候司方回指

式 shì《國語辭典》

式 [ shì ]

  1. 法则、模范。《书经·微子之命》:「世世享德,万邦作式。」《后汉书·卷四四·邓彪传》:「彪在位清白,为百僚式。」
  2. 仪节、典礼。如:「仪式」、「阅兵式」、「结婚式」。
  3. 规格、样式。如:「格式」、「款式」。
  4. 古代车前的横木。《周礼·冬官考工记·舆人》:「参分其隧,一在前,二在后,以揉其式。」《宋史·卷四三三·儒林传三·杨万里传》:「苟有车必见其式,苟有言必闻其声。」通「轼」。
  5. 自然科学中指表示某种规律的一组符号。如:「方程式」、「分子式」、「化学式」。
  1. 效法。《后汉书·卷五二·崔骃传》:「必欲行若言,当大定其本,使人主师五帝而式三王。」
  2. 用。《左传·成公二年》:「蛮夷戎狄,不式王命。」晋·杜预·注:「式,用也。」
  3. 古时人立而乘车,俯而凭轼以示敬意。《书经·武成》:「释箕子囚,封比干墓,式商容阊。」唐·孔颖达·正义:「式者,车上之横木,男子立乘有所敬则俯而凭式,遂以式为敬名。」《汉书·卷四○·周勃传》:「天子为动,改容式车。」
  1. 发语词,无义。《诗经·邶风·式微》:「式微式微,胡不归?」汉·郑玄·笺:「式,发声也。」
道 dào《國語辭典》

道 [ dào ]

  1. 路途、途徑。如:「鐵道」、「河道」、「國道高速公路」。《論語·泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠。」
  2. 方法、道理。如:「頭頭是道」、「以其人之道,還治其人之身」。《禮記·中庸》:「果能此道矣!雖愚必明,雖柔必強。」
  3. 真理。《論語·里仁》:「子曰:『朝聞道,夕死可矣!』」
  4. 思想、學說。如:「老莊之道」。《論語·里仁》:「子曰:『參乎!吾道一以貫之。』」
  5. 技藝、技巧。《論語·子張》:「雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子不為也。」
  6. 中國古代的一個思想流派。參見「道家 」條。
  7. 中國主要的宗教之一。參見「道教 」條。
  8. 道士的簡稱。如:「老道」、「貧道」、「一僧一道」。
  9. 宗教的教義、義理。如:「學道」、「得道」、「傳道」、「布道」。
  10. 古代行政區域名稱:➊ ​ 唐太宗貞觀時代分天下為十道,後增為十五道,相當於現在的省。➋ ​ 清代和民初在省下設道。
  11. 量詞:➊ ​ 計算條狀物的單位。如:「三道黃線」、「一道閃電」。➋ ​ 計算有出 入口設施的單位。如:「兩道門」、「多道關卡」。➌ ​ 計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如:「十道題目」、「下一道命令」。➍ ​ 計算工作次數的單位。如:「省一道手續」、「上了兩道油漆」。➎ ​ 計算菜餚的單位。如:「總共有十二道菜。」
  12. 姓。如春秋時楚國有道朔。
  1. 說、談。如:「常言道」、「一語道破」、「能言善道」、「說長道短」。《論語·季氏》:「樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友。」
  2. 用言語表示心意、情意。如:「道喜」、「道賀」、「道歉」、「道謝」。
  3. 以為、認為、料想。如:「我道是誰呢?原來是你來了!」《紅樓夢·第一一六回》:「眾人都見他忽笑忽悲,也不解是何意,只道是他的舊病。」
  4. 引導、指引。《論語·為政》:「道之以德,齊之以禮,有恥且格。」明·馬中錫〈中山狼傳〉:「趙簡子大獵於中山,虞人道前,鷹犬羅後。」通「導」。
  1. 由、從。《管子·禁藏》:「故凡治亂之情,皆道上始。」《史記·卷八·高祖本紀》:「太尉周勃道太原入,定代地。」
移候 yí hòu
巡回防查。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“輦路千门,王城九轨。式道移候,司方迴指。”  ——《漢語大詞典》
司方 sī fāng
(1).指南车。 汉 徐岳 《数术记遗》:“数不识三,妄谈知十,犹川人事迷其指归,乃恨司方之手爽。” 甄鸾 注:“司方者,指南车也。” 北周 庾信 《周祀圆丘歌·皇夏》:“式道移候,司方迴指。”
(2).指示方向。《文选·左思〈吴都赋〉》:“俞骑聘路,指南司方。” 吕向 注:“指南,车名。上有木人,常指其南方,故曰司方。”《南齐书·文学传·祖冲之》:“初, 宋武 平 关中 ,得 姚兴 指南车,有外形而无机巧,每行,使人於内转之。 昇明 中, 太祖 辅政,使 冲之 追修古法。 冲之 改造铜机,圆转不穷,而司方如一, 马钧 以来未有也。”
(3).主管南方。 三国 魏 曹植 《大暑赋》:“ 炎帝 掌节, 祝融 司方。” 赵幼文 校注:“司,主也;方,谓南方。”  ——《漢語大詞典》
回指(迴指)huí zhǐ
(1).转而指向。《晋书·温峤传》:“公若违众独反,人心必沮。沮众败事,义旗将迴指於公矣。”
(2).指转而指责。 宋 俞文豹 《吹剑录外集》:“若依违含胡,内伏疑根,则 昉 ( 楼昉 )也一夫之颊舌,安能解千万人之惑,而公论且将迴指於 昉 矣。”  ——《漢語大詞典》

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