成文兴大雅，出豫动钧天。

(1).形成乐章、文采、文辞、礼仪等的总称。《荀子·乐论》：“故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也；合奏以成文者也。”《韩诗外传》卷五：“若夫重色而成文，累味而备珍，则圣人所以分贤愚，明贵贱。” 汉 扬雄 《法言·君子》：“君子言则成文，动则成德。” 汉 班固 《白虎通·情性》：“礼者，履也，履道成文也。” 晋 潘岳 《笙赋》：“邇不逼而远无携，声成文而节有叙。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“自幼聪明，举笔成文，琴棋书画，无所不通。”
(2).现成的文章。 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“斯盖当时国史已有成文， 丘明 但编而次之，配经称传而行也。” 清 金一 《文学观》：“夫谓语必己造，事不古同，诚不免以刻覈待古人，虽以《六经》之尊，除《大易》而外，若《书》、《诗》、《礼》，类皆集成典成文而为书者也。” 郭沫若 《文艺论集·论诗三札》：“我国虽无‘散文诗’之成文，然如 屈原 《卜居》、《渔父》诸文以及 庄子 《南华经》中多少文字，是可以称为‘散文诗’的。”
(3).用文字固定下来，成为书面。《魏书·常景传》：“案如经礼，事无成文；即之愚见，谓不应服。” 徐怀中 《西线轶事》一：“适应了随时随地面对各种严格的要求，适应了多少条成文不成文的纪律规定。”  ——《漢語大詞典》

兴 [ xīng ]

1. 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。
2. 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。
3. 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。
4. 流行，盛行：时～。新～。
5. 准许：不～胡闹。
6. 或许：～许。
7. 姓。

兴 [ xìng ]
◎ 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。

(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。”
(2).称德高而有大才的人。《文选·班固〈西都赋〉》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”
(3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈剪报一斑〉拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”
(4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《〈野香亭诗集〉序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”  ——《漢語大詞典》

(1).指出于豫卦。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“出豫为象，钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》之二：“成文兴大雅，出豫奏钧天。”按，《易·豫》有“先王以作乐崇德”之语，故云。
(2).谓天子秋日巡游。 唐 赵彦昭 《奉和九日九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“出豫乘秋节，登高陟梵宫。”《旧唐书·方伎传·一行》：“明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意。”  ——《漢語大詞典》

(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”  ——《漢語大詞典》