休说生生花里住，惜花人去花无主。
萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。
重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。
重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）休 xiū/xǔ《國語辭典》
休 [ xiū ]
動- 歇息。如：「休養」、「休憩」。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「行者休於樹。」
- 停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋·李清照〈鳳凰臺上憶吹蕭·香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳·第五一回》：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
- 辭退官職、工作。如：「退休」。唐·杜甫〈旅夜書懷〉詩：「名豈文章著，官因老病休。」唐·白居易〈自問〉詩：「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休？」
- 丈夫主動向妻子解除婚約。《水滸傳·第八回》：「我不曾有半些兒點汙，如何把我休了？」《紅樓夢·第六八回》：「如今指名提我，要休我。」
- 喜悅、快樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則休。」《新唐書·卷九六·杜如晦傳》：「休戚與我均，何所避？」
- 不要、不可。如：「休想」、「休問」。唐·杜甫〈戲贈友〉詩二首之二：「勸君休歎恨，未必不為福。」元·王實甫《西廂記·第一本·第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天。」
- 美好。如：「休兆」、「休德」。唐·柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
- 福祿、吉慶。《左傳·襄公二十八年》：「以禮承天之休。」《戰國策·魏策四》：「休祲降於天，與臣而將四矣。」
- 姓。漢封楚元王之子為休侯，後以邑為氏。
- 用於句尾，相當於「罷」、「了」。宋·李清照〈玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎〉詞：「要來小酌便來休，未必明朝風不起。」宋·呂勝己〈南鄉子·斗笠棹扁舟〉詞：「笑道漁翁太拙休。」
休 [ xiǔ ]
- 參見「休屠 」條。
休 [ xǔ ]
動- 使溫暖。《周禮·冬官考工記·弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」通「煦」。
- 發出痛念、憐惜的聲音。《左傳·昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志·卷十四·魏書·蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
生生 shēng shēng
(1).孳生不绝，繁衍不已。《易·繫辞上》：“生生之谓易。” 孔颖达 疏：“生生，不絶之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生谓之易也。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“因思在天壤间生生而不穷者，皆农与牛之功，其功与天地等。” 郭沫若 《骆驼集·郊原的青草》：“任人们怎样烧毁你，剪伐你，你总是生生不息，青了又青。”
(2).世世代代。 宋 陆游 《视东皋归小酌》诗：“身誓生生辞禄食，家当世世守农耕。” 清 洪升 《长生殿·见月》：“两情谐，愿结生生恩爱。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“休説生生花里住，惜花人去花无主。”
(3).养生；生活。《老子》：“人之生，动之死地者，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。” 高亨 注：“生生，犹养生。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“幼穉盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。” 唐 杜牧 《上宰相求湖州启》之三：“復有衣食生生之所须，悉多欠闕，欲其安活，而无叹吒悲恨，不可得也。” 宋 叶适 《与黄岩林元秀书》：“临期转行李於妻家，一宵邻舍火作，生生之具燔爇略尽，尤可叹笑也。”
(4).犹众生。《宋书·索虏传》：“多杀生生……仁者之所不为。”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》：“杲杲者日，中则重光，烛生生於有晦，暖物物以无疆。”
(5).活活；硬是。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“只因这个画眉，生生的害了几条性命。”《儿女英雄传》缘起首回：“眼睁睁的看着人把个平日爱如性命的个寳贝生生逼死。” 冰心 《我们太太的客厅》：“你看气人不？把我一腔的灵感，生生的撵走了！”
(6).形容有活力。 张昭汉 《荷亭坐雨》诗：“剪剪红襟湿，生生翠羽过。”
(7).形容胆怯。《醒世姻缘传》第十五回：“明日你去罢，挣了赏来也都是你的。不知怎么，我往京里走的生生的。”
(8).助词。如：白生生；活生生；怯生生。
(9).兽名。猩猩之类。《逸周书·王会》：“生生若黄狗，人面能言。” 孔晁 注：“生生，兽名。” ——《漢語大詞典》
(2).世世代代。 宋 陆游 《视东皋归小酌》诗：“身誓生生辞禄食，家当世世守农耕。” 清 洪升 《长生殿·见月》：“两情谐，愿结生生恩爱。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“休説生生花里住，惜花人去花无主。”
(3).养生；生活。《老子》：“人之生，动之死地者，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。” 高亨 注：“生生，犹养生。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“幼穉盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。” 唐 杜牧 《上宰相求湖州启》之三：“復有衣食生生之所须，悉多欠闕，欲其安活，而无叹吒悲恨，不可得也。” 宋 叶适 《与黄岩林元秀书》：“临期转行李於妻家，一宵邻舍火作，生生之具燔爇略尽，尤可叹笑也。”
(4).犹众生。《宋书·索虏传》：“多杀生生……仁者之所不为。”《魏书·李彪传》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎犹造物之曲成也。” 唐 欧阳詹 《王者宜日中赋》：“杲杲者日，中则重光，烛生生於有晦，暖物物以无疆。”
(5).活活；硬是。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“只因这个画眉，生生的害了几条性命。”《儿女英雄传》缘起首回：“眼睁睁的看着人把个平日爱如性命的个寳贝生生逼死。” 冰心 《我们太太的客厅》：“你看气人不？把我一腔的灵感，生生的撵走了！”
(6).形容有活力。 张昭汉 《荷亭坐雨》诗：“剪剪红襟湿，生生翠羽过。”
(7).形容胆怯。《醒世姻缘传》第十五回：“明日你去罢，挣了赏来也都是你的。不知怎么，我往京里走的生生的。”
(8).助词。如：白生生；活生生；怯生生。
(9).兽名。猩猩之类。《逸周书·王会》：“生生若黄狗，人面能言。” 孔晁 注：“生生，兽名。” ——《漢語大詞典》
花里（花里）
南北朝 王融 咏琵琶诗 丝中传意绪，花里寄春情。
唐 韩愈 游城南十六首 其八 赠同游 唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
唐 张友正 锦带佩吴钩 叶依花里艳，霜向锷中秋。
唐 杨行敏 失题二首 其二 杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
唐 朱长文 望中有怀 龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
元 张翥 陪东泉学士泛湖 船头载家乐，花里驻行厨。
明 杨基 浦口逢春忆禁苑旧游 花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。 ——《骈字类编》
唐 韩愈 游城南十六首 其八 赠同游 唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
唐 张友正 锦带佩吴钩 叶依花里艳，霜向锷中秋。
唐 杨行敏 失题二首 其二 杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
唐 朱长文 望中有怀 龙向洞中衔雨出，鸟从花里带香飞。
元 张翥 陪东泉学士泛湖 船头载家乐，花里驻行厨。
明 杨基 浦口逢春忆禁苑旧游 花里小楼双燕入，柳边深巷一莺啼。 ——《骈字类编》
住 zhù《國語辭典》
住 [ zhù ]
動- 長期居留。如：「我住在臺北市。」唐·崔顥〈長干曲〉四首之一：「君家何處住？妾住在橫塘。」
- 歇宿。如：「借住一宿」。
- 停止。如：「住手」、「住口」。《紅樓夢·第七回》：「只見迎春、探春二人，正在窗下圍棋。周瑞家的將花送上，說明緣故。他二人忙住了棋，都欠身道謝。」
- 表示牢固或穩當。如：「記住」、「拿住」、「站住」。《紅樓夢·第三三回》：「賈政還欲打時，早被王夫人抱住板子。」
- 表示停頓或靜止。如：「愣住了」、「呆住了」。
惜 xī《國語辭典》
惜 [ xí ]
动- 爱怜、珍视、舍不得。如：「惜福」、「吝惜」、「爱惜」、「死不足惜」、「怜香惜玉」。唐·白居易〈日长〉诗：「爱水多櫂舟，惜花不扫地。」
- 悲痛、哀伤。如：「痛惜」。《文选·陆机·叹逝赋》：「望汤谷以企予，惜此景之屡戢。」《聊斋志异·卷八·张贡士》：「犹述其曲文，惜不能全忆。」
花 huā《國語辭典》
花 [ huā ]
名- 被子植物的生殖器官，由許多變形的葉集生而成。包括花萼、花冠、花蕊、花托。可供人觀賞。如：「菊花」、「梅花」、「玫瑰花」。唐·崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
- 形狀像花的物體。如：「雪花」、「水花」、「浪花」、「爆米花」。
- 比喻美女。如：「姊妹花」、「解語花」、「交際花」、「尋花問柳」。唐·白居易〈霓裳羽衣歌〉：「嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。」
- 姓。如唐代有花敬定。
- 有花的。如：「花季」。
- 有花紋的、雜色的。如：「花布」、「花貓」、「花邊」。
- 式樣、種類繁多的。如：「花式游泳」。
- 虛假的、巧妙的。如：「耍花招」、「花言巧語」。
- 模糊不清。如：「眼睛都花了。」
- 人心性不定、好玩樂稱為「花」。如：「花心大少」、「這個人很花，你最好不要和他交往。」
- 開花。唐·杜甫〈偪仄行〉：「辛夷始花亦已落，況我與子非壯年。」
- 耗費。如：「花錢」、「花時間」、「這些錢夠他花的了。」
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
去 qù《國語辭典》
去 [ qù ]
动- 往、到。与「来」相对。如：「去学校」、「去郊游」、「去餐馆吃饭」。唐·李白〈赠韦秘书子春〉诗二首之二：「终与安社稷，功成去五湖。」
- 离开。如：「去职」。《汉书·卷八五·何武传》：「去后常见思。」
- 死亡。明·汤显祖《牡丹亭·第二七出》：「杜衙小姐去三年，待与招魂上九天。」
- 距离。如：「去古已远。」唐·李白〈蜀道难〉：「连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。」
- 送、发出。如：「去信」、「去电报」。
- 除掉。如：「去一层皮。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷三·辩证一》：「不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！」
- 放弃。《庄子·大宗师》：「离形去知。」《汉书·卷九四·匈奴传上》：「得汉食物皆去之，以视不如重酪之便美也。」
- 失掉。如：「大势已去」。《史记·卷八七·李斯传》：「胥人者，去其几也。」
- 过去的。如：「去年」。《文选·曹操·短歌行》：「譬如朝露，去日苦多。」
- 表示事情的进行。相当于「啊」、「了」。如：「他睡觉去了。」、「他上班去了。」唐·李贺〈沙路曲〉：「断烬遗香褭翠烟，烛骑啼乌上天去。」宋·苏轼〈海棠〉诗：「只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。」
- 平上去入四声之一。参见「去声 」条。
- 姓。如汉代有去卑。
无主（無主）wú zhǔ
(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣情欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。” ——《漢語大詞典》
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。