用人混哲否，孽芽出萧墙。
齐讴且辍唱，吴趋亦停声。
请君倾耳听，听我歌洛京。
京洛何煌煌，卜宅自周王。
五服画九州，兹惟土中央。
周文四战地，恃德不恃强。
叔世道虽微，灵源泻流长。
汉祖殪秦项，定都由子房。
马上得天下，继周焉敢当。
光武起白水，龙飞扫搀抢。
应天顺民心，戡暴安痍伤。
冕旒正宸极，圭组崇俊良。
功臣列爵土，循吏劝耕桑。
诏书报臧马，玉关闭西羌。
周严播高风，卓鲁树甘棠。
廷无乳虎伏，邑有驯雉翔。
涓涓醴泉液，烨烨朱草芳。
继体更能贤，守成不逾常。
南郊尊上帝，宗祀亲明堂。
辟雍养耆德，灵台观祲祥。
南宫画元勋，东观昭文章。
诗书母后训，淫侈蕃封防。
日年天再辟，四帝百重光。
倾昃自满盈，宴安生怠荒。
刑官窃威柄，义士死道旁。
衅积千里草，祸成一星黄。
大命始不挚，余晖尚悠扬。
典午亦有初，言治称太康。
用人混哲否，孽芽出萧墙。
兄弟相啖食，同气成豺狼。
金墉岂不固，清谈漫洋洋。
妖星入太极，胡雏登御床。
铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏。
落日照西城，寒云归北邙。
辕无人行，伊洛广且长。
衰荣若旦暮，道德信金汤。
殷勤《京洛篇》，厥鉴不可忘。
请君倾耳听，听我歌洛京。
京洛何煌煌，卜宅自周王。
五服画九州，兹惟土中央。
周文四战地，恃德不恃强。
叔世道虽微，灵源泻流长。
汉祖殪秦项，定都由子房。
马上得天下，继周焉敢当。
光武起白水，龙飞扫搀抢。
应天顺民心，戡暴安痍伤。
冕旒正宸极，圭组崇俊良。
功臣列爵土，循吏劝耕桑。
诏书报臧马，玉关闭西羌。
周严播高风，卓鲁树甘棠。
廷无乳虎伏，邑有驯雉翔。
涓涓醴泉液，烨烨朱草芳。
继体更能贤，守成不逾常。
南郊尊上帝，宗祀亲明堂。
辟雍养耆德，灵台观祲祥。
南宫画元勋，东观昭文章。
诗书母后训，淫侈蕃封防。
日年天再辟，四帝百重光。
倾昃自满盈，宴安生怠荒。
刑官窃威柄，义士死道旁。
衅积千里草，祸成一星黄。
大命始不挚，余晖尚悠扬。
典午亦有初，言治称太康。
用人混哲否，孽芽出萧墙。
兄弟相啖食，同气成豺狼。
金墉岂不固，清谈漫洋洋。
妖星入太极，胡雏登御床。
铜驼荆棘没，寝庙狐狸藏。
落日照西城，寒云归北邙。
辕无人行，伊洛广且长。
衰荣若旦暮，道德信金汤。
殷勤《京洛篇》，厥鉴不可忘。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）用人 yòng rén
(1).任用人才；使用人员。《淮南子·说林训》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中，正在疏数之间。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 怀州 刺史闕，请用人。”《文献通考·田赋二》：“古之时用人，称其官则久而不徙，或终其身及其子孙。” 明 张居正 《乞崇圣学以隆圣治疏》：“用人、行政，无一不当乎人心。”《说岳全传》第十三回：“今 岳飞 之才，不弱于 韩信 ；况国家用人之际，岂可失此栋梁？”
(2).使用的人。 汉 桓宽 《盐铁论·错币》：“夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损於故。择钱则物稽滞，而用人尤被其苦。” 王利器 校注引 黄侃 曰：“‘用人’当作‘用者’解。”
(3).犹言使用民众。《国语·越语下》：“后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从其所。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“用人无艺者，人犹众也，言用众之道无常也。”
(4).古谓杀人以祭。《左传·昭公十年》：“秋七月， 平子 伐 莒 ，取 郠 。献俘，始用人於 亳社 。” 杜预 注：“以人祭 殷社 。”
(5).佣工；仆人。《二十年目睹之怪现状》第三回：“又交代用人，从此叫那土老儿叫做老爷，叫自己做太太。” 沙汀 《丁跛公》：“他是乡约的内弟……他在这屋里算是一个跑腿的用人。”
(6).特指奶妈。 曹禺 《北京人》第一幕：“她是 曾 家多年的用人，大奶奶的丈夫就吃她的乳水哺养大的。” ——《漢語大詞典》
(2).使用的人。 汉 桓宽 《盐铁论·错币》：“夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损於故。择钱则物稽滞，而用人尤被其苦。” 王利器 校注引 黄侃 曰：“‘用人’当作‘用者’解。”
(3).犹言使用民众。《国语·越语下》：“后无阴蔽，先无阳察，用人无艺，往从其所。” 王引之 《经义述闻·国语下》：“用人无艺者，人犹众也，言用众之道无常也。”
(4).古谓杀人以祭。《左传·昭公十年》：“秋七月， 平子 伐 莒 ，取 郠 。献俘，始用人於 亳社 。” 杜预 注：“以人祭 殷社 。”
(5).佣工；仆人。《二十年目睹之怪现状》第三回：“又交代用人，从此叫那土老儿叫做老爷，叫自己做太太。” 沙汀 《丁跛公》：“他是乡约的内弟……他在这屋里算是一个跑腿的用人。”
(6).特指奶妈。 曹禺 《北京人》第一幕：“她是 曾 家多年的用人，大奶奶的丈夫就吃她的乳水哺养大的。” ——《漢語大詞典》
混 hùn/hún《國語辭典》
混 [ hùn ]
形- 水势盛大。《说文解字·水部》：「混，丰流也。」《文选·司马相如·上林赋》：「汩乎混流，顺阿而下。」
- 污浊不清。《史记·卷八四·屈原贾生传》：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。」《文选·班固·典引》：「五德初始，同于草昧玄混之中。」唐·李善·注：「混犹溷浊。」
- 掺杂。如：「混为一谈」。《文选·班固·幽通赋》：「道混成而自然兮，术同原而分流。」
- 蒙骗、冒充。如：「鱼目混珠」。《红楼梦·第四七回》：「姨太太的牌也生，咱们一处坐著，别叫凤姐儿混了我们去。」
- 胡乱、苟且的度过。如：「鬼混」、「混日子」。《儒林外史·第一二回》：「思量房里没有别人，只是杨执中的蠢儿子在那里混。」
- 胡乱。如：「混说」、「混搞」。《儒林外史·第一五回》：「寻了钱又混用掉了，而今落得这一个收场。」《红楼梦·第三四回》：「薛大哥哥从来不这样的，你们别混猜度。」
混 [ kūn ]
- 参见「混夷 」条。
混 [ gǔn ]
- 参见「[[混混]]」条。
混 [ hǔn ]
- （一）之又音。
混 [ hún ]
形- （一）2.之又音。
哲 zhé《國語辭典》
哲 [ zhé ]
形- 明智。《书经·皋陶谟》：「知人则哲，能官人。」《文选·王延寿·鲁灵光殿赋》：「粤若稽古帝汉，祖宗濬哲钦明。」
- 贤能明智的人。《左传·成公八年》：「夫岂无辟王？赖前哲以免也。」唐·徐贤妃〈谏太宗息兵罢役疏〉：「然黩武翫兵，先哲所戒。」
否 fǒu/pǐ《國語辭典》
否 [ fǒu ]
副- 不同意。相当于口语中的「不」字。如：「否认」、「否决」。《战国策·魏策四》：「否，非若是也。」
- 不然。如：「否则」。
- 用在问句句尾，表示询问。如：「知道否？」
否 [ pǐ ]
名- 《易经》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下干（☰）上。象天地不交，万物不通之义。
- 坏、恶。如：「否极泰来」。《诗经·大雅·抑》：「于呼小子，未知臧否。」《文选·诸葛亮·出师表》：「宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。」
- 不好、恶劣的。如：「否德」。汉·桓宽《盐铁论·复古》：「穷夫否妇，不知国家之 虑。」
- 贬斥。如：「臧否人物」。
孽芽 niè yá
见“ 孽牙 ”。 ——《漢語大詞典》
出 chū《國語辭典》
出 [ chū ]
动- 自内至外。与「入」相对。如：「足不出户」。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。」
- 产生、发生。如：「出汗」、「出水痘」、「出纰漏」。《易经·说卦》：「万物出乎震，震东方也。」
- 脱离、离开。如：「出家」、「出轨」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德。」
- 给予、支付。如：「出钱」、「出纳」、「支出」。
- 做官、出任其事。《易经·系辞上》：「君子之道，或出或处。」《宋书·卷六七·谢灵运传》：「出为永嘉太守。」
- 表现、显露。如：「水落石出」。《庄子·天地》：「至言不出，俗言胜也。」
- 发泄。如：「出怨气」、「出闷气」。
- 超越。如：「出众」、「出人头地」。唐·韩愈〈师说〉：「古之圣人，其出人也远矣。」
- 到。如：「出席」、「出场」。
- 策划。如：「出奇谋」、「出题目」。
- 外部、外面。《孟子·告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
- 量词。古代计算表演段落的单位。《景德传灯录·卷十四·潭州云岩昙晟禅师》：「药山乃又问：『闻汝解弄师子，是否？』师曰：『是。』曰：『弄得几出。』师曰：『弄得六出。』」
- 放在动词之后，表示动作趋向或效果完成。如：「拿出」、「看出」、「做出好成绩」、「练出一副好身材」。
萧墙（蕭牆）xiāo qiáng
(1).萧，通“ 肃 ”。古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语·季氏》：“吾恐 季孙 之忧，不在 顓臾 ，而在萧墙之内也。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。” 唐 白行简 《李娃传》：“乃引至萧墙间，见一姥垂白上僂，即 娃 母也。”
(2).萧，通“ 肃 ”。指垣墙。
(3).萧，通“ 肃 ”。借指内部。《韩非子·用人》：“不谨萧墙之患，而固金城於远境。”《后汉书·刘虞传》：“明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。” 宋 陆游 《德勋庙碑》：“萧墙衅起，羣公喑拱，公则唱勤王復辟之大策。” 郁达夫 《感时》诗：“谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平？” ——《漢語大詞典》
(2).萧，通“ 肃 ”。指垣墙。
(3).萧，通“ 肃 ”。借指内部。《韩非子·用人》：“不谨萧墙之患，而固金城於远境。”《后汉书·刘虞传》：“明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。” 宋 陆游 《德勋庙碑》：“萧墙衅起，羣公喑拱，公则唱勤王復辟之大策。” 郁达夫 《感时》诗：“谋倾孤注终无补，乱到萧墙岂易平？” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。