词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）慎 shèn《國語辭典》
慎 [ shèn ]
动- 小心。如：「谨慎」。《论语·学而》：「敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。」南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：「晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。」
- 重视。《荀子·彊国》：「必将慎礼义、务忠信然后可。」
- 与「勿」、「无」、「毋」等连用，表示吩咐告诫的话。《史记·卷七·项羽本纪》：「谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战。」
- 姓。如晋代有慎修。
尔 （ 爾 ） ěr
尔 [ ěr ]
- 你，你的：～父。～辈。～汝（你我相称，关系密切）。～曹（你们这些人）。～虞我诈。
- 如此：偶～。不过～～。
- 那，其（指时间）：～时。～后。
- 而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地～”。
- 词尾，相当于“地”、“然”：卓～。率～（轻易地）。
驰驱（馳驅，馳敺）chí qū
亦作“ 驰敺 ”。亦作“ 驰駈 ”。
(1).策马疾驰。《孟子·滕文公下》：“吾为之范我驰驱，终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。”《汉书·贾山传》：“又选其贤者使为常侍诸吏，与之驰敺射猎，一日再三出。” 颜师古 注：“敺与驱同。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。” 清 杨思圣 《入栈纪行》：“壮怀在驰駈，漫自赋感遇。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“一座大雪山，先显现了它的腰身，然后显出了它的高峰群，它的全貌。它如同蜡象，驰驱而来，无可比拟的巍峨。”
(2).奔走；效力。 宋 苏辙 《代张公祭蔡子正资政文》：“声闻於朝，遂付兵枢，剔朽鉏荒，许之驰驱。” 清 黄遵宪 《〈人境庐诗草〉自序》：“余年十五六，即学为诗，后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“今日磨礰学风，他日驰驱国事，离法律之观念，即寸步不可行。”
(3).放纵。《诗·大雅·板》：“敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驰驱。” 毛 传：“驰驱，自恣也。” 唐 李德裕 《论游幸状·人君动敬天道》：“又古人云：‘动人以行不以言，应天以实不以文。’伏维陛下稍节驰驱，以顺天意。” ——《漢語大詞典》
(1).策马疾驰。《孟子·滕文公下》：“吾为之范我驰驱，终日不获一，为之诡遇，一朝而获十。”《汉书·贾山传》：“又选其贤者使为常侍诸吏，与之驰敺射猎，一日再三出。” 颜师古 注：“敺与驱同。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“金鞭断折九马死，骨肉不待同驰驱。” 清 杨思圣 《入栈纪行》：“壮怀在驰駈，漫自赋感遇。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“一座大雪山，先显现了它的腰身，然后显出了它的高峰群，它的全貌。它如同蜡象，驰驱而来，无可比拟的巍峨。”
(2).奔走；效力。 宋 苏辙 《代张公祭蔡子正资政文》：“声闻於朝，遂付兵枢，剔朽鉏荒，许之驰驱。” 清 黄遵宪 《〈人境庐诗草〉自序》：“余年十五六，即学为诗，后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“今日磨礰学风，他日驰驱国事，离法律之观念，即寸步不可行。”
(3).放纵。《诗·大雅·板》：“敬天之怒，无敢戏豫，敬天之渝，无敢驰驱。” 毛 传：“驰驱，自恣也。” 唐 李德裕 《论游幸状·人君动敬天道》：“又古人云：‘动人以行不以言，应天以实不以文。’伏维陛下稍节驰驱，以顺天意。” ——《漢語大詞典》
天命 tiān mìng
(1).上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”《楚辞·天问》：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”
(2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
(3).古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
(4).谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《〈大学〉问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”
(5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’” ——《漢語大詞典》
(2).指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”
(3).古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
(4).谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《〈大学〉问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”
(5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记·郅恽传》：“ 子张 病将终， 惲 往候之。 子张 视 惲 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不復也。’” ——《漢語大詞典》
有常
风俗通恒者常也万物伏藏于北方有常也 ——《分类字锦》
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