词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）酹 lèi《國語辭典》
酹 [ lèi ]
動- 以酒灑地而祭。唐·李白〈山人勸酒〉詩：「舉觴酹巢由，洗耳何獨清。」宋·蘇軾〈念奴嬌·大江東去〉詞：「人間如夢，一尊還酹江月。」
神 shén《國語辭典》
神 [ shén ]
名- 天地万物的创造者与主宰者称为「神」。如：「山神」、「天神」、「海神」。
- 圣贤或所崇拜的人死后的精灵也称为「神」。《后汉书·卷四十四·张禹传》：「中土皆以江有子胥之神，难于济涉。」
- 人的精气或注意力。如：「留神」、「伤神」、「聚精会神」。
- 姓。如汉代有神曜。
- 稀奇、玄妙、不平凡的。如：「神童」、「神机妙算」。
一心 yī xīn
(1).一条心。同心；齐心。《书·泰誓上》：“ 受 （ 商纣 名）有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。”《韩诗外传》卷六：“故近者竞亲而远者愿至，上下一心，三军同力。”《后汉书·朱儁传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功。”《儿女英雄传》第三十回：“既然彼此一心，要看破些枕席私情，认定了伦常至性，把他激成一个当代人物。”
(2).忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。” 孔颖达 疏：“长任一心以事君，不得怀二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《后汉书·方术传·李郃》：“愿明府一心王室，勿与交通。” 宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。” 太平天囯 歌谣：“打仗不怕 清 将猛，一心为民保 天囯 。”
(3).专心；一心一意。 汉 司马迁 《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚於主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。” 老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
(4).一样的心意，无所偏爱。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成於礼义。君子谓慈母一心。”
(5).一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鵠将至，思援弓缴而射之。” 唐 陆龟蒙 《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。” ——《漢語大詞典》
(2).忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。” 孔颖达 疏：“长任一心以事君，不得怀二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《后汉书·方术传·李郃》：“愿明府一心王室，勿与交通。” 宋 苏轼 《霍光论》：“而 霍光 又能忘身一心，以辅幼主。” 太平天囯 歌谣：“打仗不怕 清 将猛，一心为民保 天囯 。”
(3).专心；一心一意。 汉 司马迁 《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，务一心营职，以求亲媚於主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子见道，袖剑入内，一心待斩 妲己 ，与母报仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他见这屋里没什么可风雅的去处，少不得也得一心扑到书本儿上去。” 老舍 《正红旗下》九：“ 多甫 一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”
(4).一样的心意，无所偏爱。 汉 刘向 《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率导八子咸为 魏 大夫卿士，各成於礼义。君子谓慈母一心。”
(5).一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其动也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而万物服。”《孟子·告子上》：“一人虽听之，一心以为有鸿鵠将至，思援弓缴而射之。” 唐 陆龟蒙 《风人诗》：“十万全师出，遥知正忆君，一心如瑞麦，长做两岐分。”《宋史·岳飞传》：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“ 金桂 听了，一心的恼意。” ——《漢語大詞典》
谢 （ 謝 ） xiè
谢 [ xiè ]
- 对别人的帮助或赠与表示感激：～～。～仪。～忱（谢意）。～恩。～意。面～。致～。感～。
- 认错，道歉：～过。～罪。
- 推辞：～绝。闭门～客。
- 凋落，衰退：～顶。～世（去世）。凋～。新陈代～。
- 告诉，询问：“使人称～：‘皇帝敬劳将军。’”
- 逊，不如：“锦江何～曲江池？”
- 同“榭”，建在台上的房屋。
- 姓。
惠 huì《國語辭典》
惠 [ huì ]
名- 恩、好处。如：「恩惠」、「略施小惠」。《左传·庄公十年》：「小惠未遍，民弗从也。」南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「梅颐尝有惠于陶公。后为豫章太守，有事，王丞相遣收之。」
- 姓。如战国时宋有惠施。
- 赐赠、赠送。三国魏·曹植〈喜雨〉诗：「弃之必憔悴，惠之则滋荣。」唐·郑谷〈宗人惠四药〉诗：「宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。」
- 宠爱。《诗经·邶风·北风》：「惠而好我，携手同行。」唐·张潮〈江风行〉：「妾本富家女，与君为偶匹，惠好一何深，中门不曾出。」
- 柔顺、和顺。《诗经·邶风·燕燕》：「终温且惠，淑慎其身。」晋·王羲之〈三月三日兰亭集序〉：「天朗气清，惠风和畅。」
- 请求人时的敬辞。如：「惠存」、「惠顾」、「惠临」、「惠赐一票」。
蒙 mēng/méng/měng《國語辭典》
蒙 [ méng ]
动- 覆盖、遮著。如：「蒙上一张纸。」
- 欺骗、瞒骗。如：「蒙骗」。《左传·僖公二十四年》：「上下相蒙。」
- 冒。《汉书·卷五一·贾山传》：「故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。」《汉书·卷四九·鼌错传》：「故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。」
- 受到、承受，表示感敬。如：「蒙您照料，十分感谢。」《文选·李密·陈情表》：「寻蒙国恩，除臣洗马。」
- 遭受、遭遇。如：「蒙难」。《易经·明夷卦·彖曰》：「内文明而外柔顺，以蒙大难。」《元史·卷六五·河渠志二》：「黄河决溢，千里蒙害。」
- 昏昧无知的心智。如：「启蒙」。《黄帝内经素问·卷一一·举痛论》：「令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？」
- 孩童。如：「童蒙」。
- 《易经》卦名。六十四卦之一。坎（☵）下艮（☶）上。进退两难，不知所适之象。
- 蒙古的简称。如：「蒙藏」。
- 姓。如秦朝有蒙恬。
祈 qí《國語辭典》
祈 [ qí ]
动- 向神明求福。如：「祈祷」、「祈福」。《说文解字·示部》：「祈，求福也。」《诗经·周颂·噫嘻·序》：「〈噫嘻〉，春夏祈谷于上帝也。」汉·郑玄·注：「祈，犹祷也，求也。」《礼记·月令》：「以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。」
- 请、求。如：「祈求」、「祈请」。《诗经·小雅·宾之初筵》：「发彼有的，以祈尔爵。」汉·毛亨·传：「祈，求也。」《吕氏春秋·孟冬纪·安死》：「惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐。」
- 京城千里之地。《诗经·小雅·祈父·序》：「〈祈父〉，刺宣王也。」汉·郑玄·笺：「祈、圻、畿同。」通「圻」、「畿」。
- 姓。如晋代有祈嘉，元代有祈望芳。
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
万世（萬世）wàn shì
很多世代。形容时代久远。《书·太甲中》：“惟朕以懌，万世有辞。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“劝帝不受尊号，遂为万世法。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“古圣明王，进君子，远小人，指天下於太平，垂鸿名於万世，繄史官是赖。” 瞿秋白 《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。” ——《漢語大詞典》
昌 chāng《國語辭典》
昌 [ chāng ]
形- 光明。如：「昌明」。《玉篇·日部》：「昌，明也。」《诗经·齐风·鸡鸣》：「东方明矣，朝既昌矣。」
- 恰当、美好。《汉书·卷八七·扬雄传上》：「图累承彼洪族兮，又览累之昌辞。」唐·杨烱〈老人星赋〉：「献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。」
- 存活。《史记·卷一三○·太史公自序》：「顺之者昌，逆之者不死则亡。」
- 姓。如明代有昌海。
文宗 wén zōng
(1).备受尊崇的文章宗伯。《后汉书·崔駰传赞》：“ 崔 为文宗，世禪雕龙。”《魏书·崔光传》：“ 孝伯 之才，浩浩如 黄河 东注，固今日之文宗也。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“ 王安石 为一代文宗。”《官场现形记》第二回：“ 赵温 念过墨卷，晓得这 汪鸣鑾 ，就是那做《能自彊斋文稿》的 柳门 先生，他本是一代文宗。”
(2). 明 清 时称提学、学政为文宗。亦用以尊称试官。 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“每文宗临试，輒首拔之，而苦不得售。” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“超增补廪的文便移，只怕那守法的文宗也不便批。” ——《漢語大詞典》
(2). 明 清 时称提学、学政为文宗。亦用以尊称试官。 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》：“每文宗临试，輒首拔之，而苦不得售。” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“超增补廪的文便移，只怕那守法的文宗也不便批。” ——《漢語大詞典》
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