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禹步登上界,下视云中君。

王文诰清代〕《登上界三峰从神湖望夜乐池还憩青羊石

罡风吹衣裂,补缀来片云。禹步登上界,下视云中君。

神湖遥接夜乐水,傍守青羊作长跪。白环之树丹刚林,空青万条玉间金。

风泉纷起响琴筑,琅琅九奏八会调仙音。东极天,浮黎国,老聃一开紫字帙,举授青真东海童,尹喜玄观求不得。

求不得,将何之,先吾闻道吾之师。跽请丫角青童儿,童儿为言子可教。

可教隔一尘,不见琼花玉蕊更翻新。朝跨青鸾暮赤凤,白波浩淼连天津。

红颜春树一挥手,日魂月魄自转河车轮。河车轮,驻景方,他时东海波不扬。

我骑东海青石羊,太清上界封云篆,缥缈三峰环绕神湖光。

子盍求我乐池上,神虎销魔一轴开琳琅。尹喜授记别,童儿狡狯掉此舌。

东华玉女击西盈,神真自向华存说。上元降敕扶广山,六甲灵飞授刘彻。

蟠桃岁熟阅三千,尹喜头颅卉回雪,知否曾来学宝诀。

我今唤起石羊群,太霞一曲排空闻。袖得三峰归下界,绘图一炷妙香薰。

词典释义

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禹步上界下视云中君

禹步 yǔ bù
谓跛行。相传 夏禹 治水积劳成疾,身病偏枯,行走艰难,故称。《尸子·君治》:“ 禹 於是疏 河 决 江 ,十年未闞其家,手不爪,脛不毛,生偏枯之疾,步不相过,人曰 禹 步。”《法言·重黎》“巫步多 禹 ” 晋 李轨 注:“﹝ 禹 ﹞治水土,涉山川,病足,故行跛也……而俗巫多效 禹 步。”故亦称巫师、道士作法的步法为 禹 步。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》:“ 禹 步法:正立,右足在前,左足在后,次復前右足,以左足从右足併,是一步也。次復前右足,次前左足,以右足从左足併,是二步也。次復前右足,以左足从右足併,是三步也。如此 禹 步之道毕矣。”《北史·艺术传上·由吾道荣》:“及至 汾河 ,遇水暴长,桥坏,船渡艰难。是人乃临水 禹 步,以一符投水中,流便絶。” 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗:“松间白髮黄尊师,童子烧香 禹 步时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·产龙》:“有 王媪 者,焚香 禹 步,且捺且咒。”  ——《漢語大詞典》
登 dēng《國語辭典》

登 [ dēng ]

  1. 上、升。由低处到高处。如:「登山」、「登峰造极」、「一步登天」、「捷足先登」。《礼记·中庸》:「君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。」宋·陈与义〈临江仙·忆昔午桥桥上饮〉词:「闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。」
  2. 进用、提拔。《管子·小匡》:「退而察问其乡里,以观其所能,而无大过,登以为上卿之佐。」唐·韩愈〈八月十五夜赠张功曹〉诗:「昨者州前搥大鼓,嗣皇继圣登夔皋。」
  3. 成熟。《孟子·滕文公上》:「五谷不登,禽兽偪人。」宋·苏轼〈荔支叹〉:「雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。」
  4. 记录、刊载。如:「登记」、「登报」、「登帐」、「刊登」。
  5. 科举考试合格被录取。唐·郑谷〈赠刘神童〉诗:「还家虽解喜,登第未知荣。」《新唐书·卷一六八·刘禹锡传》:「登博学弘词科,工文章。」
  6. 收取别人物品时的敬词。如:「拜登厚赐」。
  7. 北方方言。指穿。如:「脚登长筒靴」。《文明小史·第四九回》:「上面套著枣红铁线纱夹马褂,底下登著缎靴。」
  1. 姓。如三国时蜀国有登定。
上界 shàng jiè
(1).天界。指仙佛所居之地。 唐 张九龄 《祠紫盖山经玉泉山寺》诗:“上界投佛影,中天扬梵音。”《云笈七籤》卷十三:“上界宫馆,生於窈冥,皆有五色之气而结成。”《西游记》第五一回:“又不知是那里降下来魔头,且须上界去查勘查勘。” 清 赵翼 《南天门》诗:“鐘鱼闻上界,沆瀣吸中宵。”
(2).犹上等,上档。 宋 吴自牧 《梦粱录·六院四辖》:“京都旧制,监官分两界:曰上界,造金银珠玉;曰下界,造铜铁竹木杂料。”  ——《漢語大詞典》
下视(下視)xià shì
(1).由高处往下看。《墨子·非儒》:“高拱下视。” 汉 扬雄 《甘泉赋》:“攀琁璣而下视兮,行游目乎 三危 。”《旧唐书·王方庆传》:“山径危险,石路曲狭,上瞻骇目,下视寒心。”
(2).轻视,看不起。 宋 范仲淹 《议守》:“ 匈奴 屡变,往往犯塞,杀戮吏民,不胜其酷。至于书问傲慢,下视中国。”《三国志平话》卷下:“ 曹相 下视 张松 。” 明 李贽 《定林庵记》:“子欲学,幸毋下视 周安 。”  ——《漢語大詞典》
云中君(雲中君)yún zhōng jūn
传说中的神名。见《楚辞·九歌》《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。 王逸 、 颜师古 注谓为云神, 王闿运 《楚辞释》谓为 云梦泽 水神, 郭沫若 《九歌今译》谓为女神, 姜亮夫 《屈原赋校注》谓为月神。  ——《漢語大詞典》

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