要堪传言，或胜凿空之说云尔。
嘉庆四年，岁在己未，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孙尚温表请袭封。中朝怀柔远藩，锡以恩命，临轩召对，特简儒臣。
于是，赵介山先生，名文楷，太湖人，官翰林院修撰，充正使；李和叔先生，名鼎元，绵州人，官内阁中书，副焉。介山驰书约余偕行，余以高堂垂老，惮于远游。继思游幕二十年，遍窥两戒，然而尚囿方隅之见，未观域外，更历纓溟之胜，庶广异闻。禀商吾父，允以随往。从客凡五人：王君文诰，秦君元钧，缪君颂，杨君华才，其一即余也。
五年五月朔日，随荡节以行，祥飙送风，神鱼扶舳，计六昼夜，径达所届。
凡所目击，成登掌录。志山水之丽崎，记物产之瑰怪，载官司之典章，嘉士女之风节。文不矜奇，事皆记实。自惭谫陋，饴测海之嗤；要堪传言，或胜凿空之说云尔。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）要 yào/yāo《國語辭典》
要 [ yào ]
名- 關鍵、重點。如：「提要」、「綱要」、「摘要」。
- 索取、討取。如：「要帳」、「要飯」。
- 收為己有。如：「這件衣服我要了。」
- 請求、拜託。如：「他要我替他辦一件事。」
- 需要。如：「我要一枝筆。」
- 重大的、重要的。如：「要港」、「要人」、「要職」。
- 切當的。參見「要道 」條。
- 概括、總括。用於文言文。如：「要言之，為人應以誠字居心。」《史記·卷一八·高祖功臣侯者年表》：「帝王者各殊禮而異務，要以成功為統紀，豈可緄乎？」
- 應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
- 即將。如：「我要出門了。」、「天要下雨了。」
- 表示提醒或命令人做某事。如：「不論環境如何困厄，我們都要腳踏實地，好好做人。」、「別忘了要告訴他，要仔細檢查，別再出錯。」
- 表示想、希望做某事。唐·韓愈〈竹逕〉詩：「若要添風月，應除數百竿。」明·無名氏《白兔記·第一二齣》：「要知心腹事，但聽口中言。」
- 如果。表示假設的關係。如：「明天要是下雨，我就不去了。」
- 要麼的簡稱。表示選擇的關係。如：「這件事要就是不做，要就是一口氣將它完成。」
要 [ yāo ]
名- 人體軀幹的中段部分。《說文解字·舁部》：「要，身中也。」《墨子·兼愛中》：「昔者，楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節。」通「腰」。
- 盟約。《論語·憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。」三國魏·何晏·集解：「孔曰：『久要，舊約也。』」
- 姓。如漢代有要競。
- 約定、約束。《樂府詩集·卷七三·雜曲歌辭十三·古辭·焦仲卿妻》：「雖與府吏要，渠會永無緣。」
- 邀請。晉·陶淵明〈桃花源記〉：「便要還家，設酒殺雞作食。」
- 求取。如：「要求」。《孟子·告子上》：「今之人，修其天爵以要人爵。」
- 脅迫。如：「要挾」。《論語·憲問》：「雖曰不要君，吾不信也。」
- 攔阻、截擊。《孟子·公孫丑下》：「使數人要於路，曰：『請必無歸而造於期。』」
堪 kān《國語辭典》
堪 [ kān ]
動- 勝任、承受。如：「難堪」、「足堪重任」、「不堪一擊」、「情何以堪」。《論語·雍也》：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節？」
- 可以、能夠。如：「堪稱大將」、「不堪設想」。唐·杜秋娘〈金縷衣〉詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」五代十國南唐·李煜〈浪淘沙·往事只堪哀〉詞：「往事只堪哀 ，對景難排。」
传言（傳言）chuán yán
(1).出言；发言。《仪礼·士相见礼》：“凡言非对也，妥而后传言。” 郑玄 注：“传言，犹出言也。”一说等人说完接续而言。 清 俞樾 《群经平议·仪礼一》“妥而后传言”：“传言者，相传而言也。见於君者或非一人，必待前人言讫，后人乃接续而言，不相儳越也。”
(2).传令；传话。《墨子·号令》：“传言者，十步一人，稽留言及乏传者，断。”《史记·绛侯周勃世家》：“上有劳军……不得入。於是上乃使使持节詔将军：‘吾欲入劳军。’ 亚夫 乃传言开壁门。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“又一日，同牕伴伙传言来道：‘先生已到馆。’”
(3).流言；流传的话。《墨子·非命中》：“然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？” 汉 王充 《论衡·书虚》：“世俗传言，则言 季子 取遗金也。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“耆旧传言，昔有沙门释 惠弥 者，好精物隐，尝篝火寻之。” 清 摶沙拙老 《闲处光阴》卷上：“若民之传言，近於不经，胡可深信。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“时时听 欧俄 危苦的传言。”
(4).指谚语。 刘师培 《文说》：“太古之文，有音无字。谣谚二体，起源最先，谣训‘徒歌’，谚训‘传言’。” ——《漢語大詞典》
(2).传令；传话。《墨子·号令》：“传言者，十步一人，稽留言及乏传者，断。”《史记·绛侯周勃世家》：“上有劳军……不得入。於是上乃使使持节詔将军：‘吾欲入劳军。’ 亚夫 乃传言开壁门。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“又一日，同牕伴伙传言来道：‘先生已到馆。’”
(3).流言；流传的话。《墨子·非命中》：“然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？” 汉 王充 《论衡·书虚》：“世俗传言，则言 季子 取遗金也。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“耆旧传言，昔有沙门释 惠弥 者，好精物隐，尝篝火寻之。” 清 摶沙拙老 《闲处光阴》卷上：“若民之传言，近於不经，胡可深信。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十一：“时时听 欧俄 危苦的传言。”
(4).指谚语。 刘师培 《文说》：“太古之文，有音无字。谣谚二体，起源最先，谣训‘徒歌’，谚训‘传言’。” ——《漢語大詞典》
或 huò《國語辭典》
或 [ huò ]
副- 也许。如：「或许」。《史记·卷二八·封禅书》：「其神或岁不至，或岁数来。」
- 表示选择或列举。如：「或是」、「或者」、「喜或怒」、「哀或乐」、「去或不去？」《新唐书·卷九七·魏征传》：「今之刑赏，或由喜怒，或出好恶。」《三国演义·第三七回》：「或驾小舟游于江湖之中；或访僧道于山岭之上；或寻朋友于村落之间；或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。」
- 泛指人或事物。相当于「有人」、「有的」。《礼记·中庸》：「或生而知之，或学而知之，或困而知之。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷五上·滇游日记二》：「群山丛突，小石峰或朝或拱，参立前坞中。」
- 谁。表示疑问的语气。《诗经·豳风·鸱鸮》：「今女下民，或敢侮予！」《文选·潘岳·藉田赋》：「昔者明王以孝治天下，其或继之者，鲜哉希矣。」
胜 （ 勝 ） shèng《國語辭典》
胜 [ shēng ]
- 参见「胜键」、「双胜类」等条。
凿空（鑿空）záo kōng
(1).开通道路。《史记·大宛列传》：“然 张騫 凿空，其后使往者皆称 博望侯 。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“凿，开；空，通也。 騫 开通 西域 道。” 唐 徐彦伯 《胡无人行》：“十月繁霜下，征人远凿空。” 赵朴初 《片石集·青铜器》：“凿空 汉 使惊 邛 杖，已信西南道可通。”
(2).凭空无据；穿凿。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“巧造语言，凿空构立善恶事迹。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“今欲凿空访寻水利，所谓即鹿无虞，岂惟徒劳，必大烦扰。” 清 顾炎武 《日知录·王入于王城不书》：“《路史》以为 襄王 未尝復国，而 王子虎 为之居守，此凿空之论。” ——《漢語大詞典》
(2).凭空无据；穿凿。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“巧造语言，凿空构立善恶事迹。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“今欲凿空访寻水利，所谓即鹿无虞，岂惟徒劳，必大烦扰。” 清 顾炎武 《日知录·王入于王城不书》：“《路史》以为 襄王 未尝復国，而 王子虎 为之居守，此凿空之论。” ——《漢語大詞典》
之 zhī《國語辭典》
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
说 （ 說 説 ） shuō/shuì/yuè
说 [ shuō ]
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
- 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
- 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。
- 言论，主张：学～。著书立～。
- 责备：数～。
- 文体的一种，如韩愈的《师说》。
◎ 用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
◎ 古同“悦”。
云尔（云爾）yún ěr
亦作“ 云耳 ”。
(1).用于语尾，表示如此而已。《论语·述而》：“子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”《穀梁传·隐公元年》：“于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔。”
(2).表示限止的语气，相当于“而已”。《孟子·滕文公下》：“不行王政云尔；苟行王政，四海之内，皆举首望之，欲以为君。”《孟子·离娄下》：“薄乎云尔，恶得无罪？” 明 李贽 《复刘肖川书》：“ 弱侯 是天上人，家事萧条如洗，全不掛意，只知读书云耳。”
(3).常用于句子或文章的末尾，表示结束。《孟子·公孙丑下》：“其心曰是何足与言仁义也云尔。” 赵岐 注：“云尔，絶语之辞也。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文序》：“既不知其名字远近，故假为之号曰 冥漠君 云尔。” 唐 李翱 《寄从弟正辞书》：“吾故书其所怀以张汝，且以乐言吾道云耳。”
(4).如此说。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“足下又云：‘ 汉 与功臣不薄。’子为 汉 臣，安得不云尔乎！” 晋 葛洪 《神仙传·陈安世》：“二人曰：‘前者云在，旋言不在，何也？’答曰：‘大家君教我云耳。’” 宋 范成大 《晓发纪事》诗：“我岂知天道， 吴 农谚云尔。” 清 唐甄 《潜书·独乐》：“子未识隐者之情，是以云尔也。” ——《漢語大詞典》
(1).用于语尾，表示如此而已。《论语·述而》：“子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”《穀梁传·隐公元年》：“于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔。”
(2).表示限止的语气，相当于“而已”。《孟子·滕文公下》：“不行王政云尔；苟行王政，四海之内，皆举首望之，欲以为君。”《孟子·离娄下》：“薄乎云尔，恶得无罪？” 明 李贽 《复刘肖川书》：“ 弱侯 是天上人，家事萧条如洗，全不掛意，只知读书云耳。”
(3).常用于句子或文章的末尾，表示结束。《孟子·公孙丑下》：“其心曰是何足与言仁义也云尔。” 赵岐 注：“云尔，絶语之辞也。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文序》：“既不知其名字远近，故假为之号曰 冥漠君 云尔。” 唐 李翱 《寄从弟正辞书》：“吾故书其所怀以张汝，且以乐言吾道云耳。”
(4).如此说。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“足下又云：‘ 汉 与功臣不薄。’子为 汉 臣，安得不云尔乎！” 晋 葛洪 《神仙传·陈安世》：“二人曰：‘前者云在，旋言不在，何也？’答曰：‘大家君教我云耳。’” 宋 范成大 《晓发纪事》诗：“我岂知天道， 吴 农谚云尔。” 清 唐甄 《潜书·独乐》：“子未识隐者之情，是以云尔也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。