仙人与世人，寿夭如相酬。
君不见谈天衍有言，九州之大惟一州，无论青冀并营幽。
我其放言学邹子，将子听之无我尤。我骑一纸白驴子，趷梯趷塔走上南山头。
万里以意行，一息不暂留。谽谺到空洞，且作秉烛游。
呼来混沌老蝙蝠，尔作精怪我则不。从教激风怒窍拔木折石，一去旬有五日而后返，但是有户则可由。
积苏累块虽云巧，达观只与蚁壤侔。我有五云车，驾以六苍虬。
日月行已揭，无人触虚舟。何曾见尔悬旌鸣佩朗装欲飞动，玉柱校立直以修。
大挠甲子有穷尽，尔乃禄命难考求。皇天大地仅若一鸡子，金乌玉兔衔得晓夜作箭浮。
我不知尔许事，政觉两耳风飂飂。托死不复生，一死可作道者流。
况乃汉时五斗米师星河耿双眸，石坛一坐一千岁，坐视生灭水上沤。
水上沤，且罢休。休无休于无作，乐无乐于无忧。仙人与世人，寿夭如相酬。
清清爰静爰自正，此举独步不可俦。信是神仙足官府，蜂房户牖封君侯。
我偶作此言，不比亦不周。为何孙卿子，谓我阮与刘。
为我谢孙子，我才愧尔天一陬。不如且饮酒，耳热徒歌讴，可以销遣绵绵不断万古之悲愁。
悲愁销遣几时尽，万古之后重有万古来悠悠。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）仙人 xiān rén
亦作“僊人”。
(1).神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗〈生年不满百〉》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者，太子 晋 也。道人 浮丘公 接以上 嵩高山 。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣 徐市 发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 唐 道士 侯道华 喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”
(2). 唐 人用以称女道士。 唐 李白 《玉真仙人词》 王琦 注引 胡震亨 曰：“ 玉真公主 ， 睿宗 女。字 持盈 。 太极 元年出家为道士，筑观京师以居。”
(3).古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“﹝ 天兴 ﹞六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”
(4). 南北朝 时 高丽 官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”
(5).书法名称的一种。 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐 萧子良 撰古文之书五十二种：鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。” ——《漢語大詞典》
(1).神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗〈生年不满百〉》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者，太子 晋 也。道人 浮丘公 接以上 嵩高山 。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣 徐市 发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 唐 道士 侯道华 喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”
(2). 唐 人用以称女道士。 唐 李白 《玉真仙人词》 王琦 注引 胡震亨 曰：“ 玉真公主 ， 睿宗 女。字 持盈 。 太极 元年出家为道士，筑观京师以居。”
(3).古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“﹝ 天兴 ﹞六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”
(4). 南北朝 时 高丽 官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”
(5).书法名称的一种。 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“ 南齐 萧子良 撰古文之书五十二种：鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。” ——《漢語大詞典》
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
世人 shì rén
(1).世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。” 唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。” 老舍 《四世同堂》五二：“ 牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
(2).指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。” ——《漢語大詞典》
寿夭（壽夭）shòu yāo
(1).长命与夭折。《庄子·应帝王》：“ 郑 有神巫曰 季咸 ，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！” 唐 黄滔 《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。” 明 沈采 《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“ 林姑娘 是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”
(2).寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。” 王逸 注：“寿命夭也。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”
(3).谓寿限。 清 恽敬 《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。” ——《漢語大詞典》
(2).寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。” 王逸 注：“寿命夭也。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”
(3).谓寿限。 清 恽敬 《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。” ——《漢語大詞典》
如 rú《國語辭典》
如 [ rú ]
动- 顺从、依照。如：「如约」、「如命」。《左传·宣公十二年》：「有律以如己也。」晋·杜预·注：「如，从也。」
- 如同、好像。如：「爱人如己」、「数十年如一日」。唐·白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。」
- 往、至。如：「如厕」。《左传·隐公五年》：「公将如棠观鱼者。」
- 及、比得上。如：「远亲不如近邻」。《史记·卷七·项羽本纪》：「夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。」
- 表示举例。如：「例如」、「譬如」。
- 于，表示比较。《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》：「人之困穷，甚如饥寒。」
- 假若。《论语·述而》：「如不可求，从吾所好。」《镜花缘·第四回》：「姑且施恩，再限两个时辰。如再无花，就怨不得朕了。」
- 或者。《论语·先进》：「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」
- 形容词词尾。相当于「然」，表情形或状况。如：「突如其来」。《论语·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
- 姓。如三国时魏国有如淳。
相酬 xiāng chóu
(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”
(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。” ——《漢語大詞典》
(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。