五老东南势转尊，三台佳气正氤氲。
胡应麟〔明代〕《昆崙行送大司空朱公驰驿还豫章并呈唐太常万直指》
君不见黄河之水来昆崙，浊流万里经龙门。环嵩绝华不少息，吞吐日月排乾坤。
天吴扬澜九河溢，大泽龙蛇起原隰。洪荒不解尧舜忧，平成却藉司空力。
自从大禹作司空，百川四渎俱朝宗。锁压支祈镇淮甸，至今玉策垂神功。
国家定鼎幽燕北，财赋实仰东南域。河渠一线廑帝衷，维时首赖平江伯。
二百年来飞挽停，肃皇之末何邅迍。千艘莫进饷道阻，临朝南顾嗟群臣。
我公崛起江之右，列星显化神明胄。匡庐彭蠡毓精华，西山南浦钟奇秀。
早年通籍谒承明，中岁翱翔汉两京。一朝起任虞庭事，九官四岳咸推能。
沛渠已淤徐方塞，巨浪滔天势难遏。两岸洪波迥莫分，百年故道谁能识。
神功实始南阳口，夏村既道留城走。报国难将宠辱惊，乘时大展经纶手。
栉风沐雨卧不宁，追逐魍魉驱玄冥。八年胼胝勋绩就，青天不动黄流平。
东连扬子息江涛，北望天津散海潮。车书万国看王会，玉帛群方贺圣朝。
隆庆之中河再决，帝谓元臣有遗烈。一麾暂驻淮泗清，风雷寂静波涛绝。
飞廉导车屏翳从，冯夷海若应潜踪。金书鸟篆迹灵秘，异时彷佛岣嵝峰。
大禹功高古来少，姬旦才多心转小。门下争看桃李荣，车前肯使骅骝老。
纷纷制作悬丹霄，驰驱阮陆追风骚。元和文誉斗山重，天宝才名今古豪。
三朝出入方垂注，投簪忽拥南归骑。苍生常恐谢公閒，黄阁难留疏广去。
楼船箫鼓出皇州，锦缆牙樯作胜游。群公祖帐灞陵晚，万姓环看渭水秋。
迢递关城望乡邑，浮云渐送匡山色。暂舣兰舟水驿滨，故老相逢话胸臆。
酒阑倚剑心飞扬，语及前朝俱感伤。丈夫报国志犹在，星辰错落双干将。
旌旗明发川原阻，著绣昼行谁与伍。滕王阁上几留宾，孺子亭前频吊古。
即今廊庙求贤急，肯使元勋卧黄石。绿野堂开祗暂留，终须勉为苍生出。
五老东南势转尊，三台佳气正氤氲。鸾笺倘逐蒲轮到，极目燕台五色云。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）五老 wǔ lǎo
(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。 ——《漢語大詞典》
东南（東南）dōng nán
(1).介于东与南之间的方位或方向。《易·说卦》：“齐乎巽，巽，东南也。” 高亨 注：“《説卦》又以八卦配八方，巽为东南方，故曰‘巽，东南也。’”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。” 明 高启 《胡应炎传》：“是城龟形也，东南其首，西北其尾。”
(2).泛指国家领域内的东南地区。《宋书·自序》：“ 警 （ 沉警 ）内足於财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽 浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明 张居正 《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指国家领域内的东南地区。《宋书·自序》：“ 警 （ 沉警 ）内足於财，为东南豪士，无仕进意，谢病归。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》：“陛下据 钱塘 已耗之气，用 闽 浙 日衰之士，而欲鼓东南习安脆弱之众，北向以争中原，臣是以知其难也。” 明 张居正 《论时政疏》：“今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷。” ——《漢語大詞典》
势 （ 勢 ） shì
势 [ shì ]
- 权力，威力：～力。权～。～利。～均力敌。
- 表现出来的情况，样子：姿～。气～。山～。局～。虚张声～。守～。～必。～能。～不可挡。因～利导。
转 （ 轉 ） zhuǎn/zhuàn/zhuǎi
转 [ zhuǎn ]
- 迁徙；流亡：老弱～乎沟壑。
- 不直接的，中间再经过别人或别的地方：～送。～达。～发。～运。周～。
- 改换方向：～弯。向左～。
- 改变位置：～移。
- 改变形势、情况：～败为胜。天气～睛。病情好～。
- 旋转：车轮飞～。
- 使旋转：～动地球仪。
- 围绕着一个中心运动：越陷越深绕着太阳～。
- 量词，旋转一圈为一转：绕了几十～。
- 量词，古代勋位每升一级称“一转”：“策勋十二～，赏赐百千强。”
- [转文]指说话或写文章时有意不用通俗易懂的词句，而使用文言文词语以显高雅。
尊 zūn《國語辭典》
尊 [ zūn ]
名- 酒器。《廣韻·平聲·魂韻》：「尊，《說文》曰：『酒器也。』」《周禮·春官·小宗伯》：「辨六尊之名物，以待祭祀賓客。」
- 對長輩的敬稱。如：「尊長」。北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》：「凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊。」
- 量詞。計算大炮或神像的單位。如：「十尊大炮」、「五尊神像」。
- 敬重。如：「尊敬」、「尊師重道」。《禮記·曲禮上》：「禮者自卑而尊人。」
- 稱人的敬辭，通常加在與對方有關的人事物上。如：「尊體」、「尊囑」、「尊夫人」、「尊姓大名」。
- 高。《易經·繫辭上》：「天尊地卑，乾坤定矣。」
- 顯貴的。如：「尊貴」。《禮記·曲禮上》：「尊客之前不叱狗。」
三台（三臺）sān tái
(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思〈魏都赋〉》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。 ——《漢語大詞典》
(2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”
(3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思〈魏都赋〉》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。”
(4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”
(2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。 ——《漢語大詞典》
佳气（佳氣）jiā qì
(1).美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 汉 班固 《白虎通·封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。” 唐 李白 《明堂赋》：“含佳气之青葱，吐祥烟之鬱嵂。” 宋 王安石 《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳气浮。” 明 高启 《登金陵雨花台望大江》诗：“ 秦皇 空此瘞黄金，佳气葱葱至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，满山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”
(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”
(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指美好的风光。 唐 储光羲 《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳气多。”
(3).清雅的气味。 唐 杜甫 《枯楠》诗：“涷雨落流胶，衝风夺佳气。” 宋 王安石 《朱朝议移法云兰》诗：“幽兰有佳气，千载閟山阿。” ——《漢語大詞典》
正 zhèng/zhēng《國語辭典》
正 [ zhèng ]
形- 合于规范的、合于法则的。如：「正道」、「正路」。
- 不偏斜。如：「正中」、「正午」。《论语·宪问》：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
- 精纯不杂的。如：「纯正」、「正红色」。《韩非子·难四》：「屈到嗜芰，文王嗜菖蒲菹，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。」
- 与「反」相对。如：「正面」、「正方」。
- 与「副」相对。如：「正本」、「正刊」。
- 与「偏」相对。如：「正门」、「正厅」。
- 与「负」相对。如：「正数」、「正电」。
- 修改错误。如：「修正」、「订正」、「纠正」。《论语·学而》：「就有道而正焉。」
- 整理。《论语·尧曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻视。」《隋书·卷五八·李文博传》：「夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。」
- 分析、明辨。《论语·子路》：「必也正名乎！」
- 恰巧、刚好。如：「正好」、「正是」、「正中下怀」。《北史·卷七○·刘璠传》：「行本怒其不能调护，每谓三人曰：『乡等正解读书耳。』」
- 表示动作在进行的状态。如：「外面正下著倾盆大雨。」《文选·曹植·七哀诗》：「明月照高楼，流光正徘徊。」
- 长官、主事者。如：「里正」、「村正」。《礼记·王制》：「成狱辞，史以狱成告于正，正听之。」
- 姓。如春秋时鲁国有正常。
正 [ zhēng ]
- 参见「正月 」条。
氤氲 yīn yūn
(1).古代指阴阳二气交会和合之状。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氲，万物化淳。”按，今本《易·繫辞下》作“絪緼”。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“自氤氲混沌之世， 驪连 、 栗陆 之君，卦起龙图，文因鸟迹。”《旧唐书·李义府传》：“邃初冥昧，元气氤氲。” 宋 周密 《齐东野语·贾相寿词》：“听万物氤氲，从来形色，每向静中覷。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松乔 伦，亦无英魄与烈魂；彼但堕落鬼与神，太乙主宰先氤氲。”
(2).迷茫貌；弥漫貌。 三国 魏 曹植 《九华扇赋》：“效虬龙之蜿蝉，法虹霓之氤氲。” 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“ 汉武帝 获寳鼎於 汾 阴，将荐之 甘泉 。鼎至 中山 ，氤氲有黄云盖焉。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“又不是轻云薄雾，都只是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”《孽海花》第一回：“但觉春光澹宕，香气氤氲，一阵阵从帘缝里透出来。” 朱自清 《冬天》：“﹝洋炉子﹞太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。”
(3).指弥漫的烟气。 曹禺 《日出》第一幕：“﹝ 陈白露 ﹞自己很熟练地燃上香烟，悠悠然吐出淡蓝色的氤氲。”
(4).浓烈的气味。多指香气。 南朝 梁 沈约 《芳树》诗：“氤氲非一香，参差多异色。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·椅杌》：“焚此香也，自下而升者，能使氤氲透骨。” 郭沫若 《孟夫子出妻》：“因为她所留下的氤氲在她走了之后却专门在他的嗅觉上作用起来。” ——《漢語大詞典》
(2).迷茫貌；弥漫貌。 三国 魏 曹植 《九华扇赋》：“效虬龙之蜿蝉，法虹霓之氤氲。” 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“ 汉武帝 获寳鼎於 汾 阴，将荐之 甘泉 。鼎至 中山 ，氤氲有黄云盖焉。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“又不是轻云薄雾，都只是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”《孽海花》第一回：“但觉春光澹宕，香气氤氲，一阵阵从帘缝里透出来。” 朱自清 《冬天》：“﹝洋炉子﹞太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。”
(3).指弥漫的烟气。 曹禺 《日出》第一幕：“﹝ 陈白露 ﹞自己很熟练地燃上香烟，悠悠然吐出淡蓝色的氤氲。”
(4).浓烈的气味。多指香气。 南朝 梁 沈约 《芳树》诗：“氤氲非一香，参差多异色。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·椅杌》：“焚此香也，自下而升者，能使氤氲透骨。” 郭沫若 《孟夫子出妻》：“因为她所留下的氤氲在她走了之后却专门在他的嗅觉上作用起来。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。