珊瑚市则无，騄骥人得有。
杜甫〔唐代〕《奉赠李八丈判官（曛）》
我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
高兴激荆衡，知音为回首。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
所亲问淹泊，泛爱惜衰朽。垂白乱南翁，委身希北叟。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
高兴激荆衡，知音为回首。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）珊瑚 shān hú
(1).由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的东西，状如树枝，多为红色，也有白色或黑色的。鲜艳美观，可做装饰品。 汉 班固 《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。” 明 李时珍 《本草纲目·金石八·珊瑚》：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上， 汉 赵佗 谓之火树是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅玕，俱可作珠。 许慎 《説文》云：‘珊瑚色赤，或生於海，或生於山。’据此説，则生於海者为珊瑚，生於山者为琅玕，尤可徵矣。”
(2).指珊瑚珠。《清史稿·舆服志二》：“朝服朝珠三盘，东珠一，珊瑚二，佛头、记念、背云、大小坠珠宝杂饰惟宜。”参见“ 珊瑚珠 ”。
(3).喻俊才。 清 汪懋麟 《沁园春·赠次功》词：“羡珊瑚照耀，词源似海，珠璣错落，笔阵如流。”《镜花缘》第四二回：“从此珊瑚在网，文博士本出宫中；玉尺量才，女 相如 岂遗苑外？”
(4).鸟名。又名山呼、山胡。 明 彭大翼 《山堂肆考》卷四五：“山胡，一名山呼，一名珊瑚，出 岭 南，巧声之鸟。”参见“ 山胡 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指珊瑚珠。《清史稿·舆服志二》：“朝服朝珠三盘，东珠一，珊瑚二，佛头、记念、背云、大小坠珠宝杂饰惟宜。”参见“ 珊瑚珠 ”。
(3).喻俊才。 清 汪懋麟 《沁园春·赠次功》词：“羡珊瑚照耀，词源似海，珠璣错落，笔阵如流。”《镜花缘》第四二回：“从此珊瑚在网，文博士本出宫中；玉尺量才，女 相如 岂遗苑外？”
(4).鸟名。又名山呼、山胡。 明 彭大翼 《山堂肆考》卷四五：“山胡，一名山呼，一名珊瑚，出 岭 南，巧声之鸟。”参见“ 山胡 ”。 ——《漢語大詞典》
市 shì《國語辭典》
市 [ shì ]
名- 进行买卖、交易物品的地方。如：「夜市」、「米市」、「新装上市」。南朝梁·无名氏〈木兰诗〉二首之一：「西市买骏马，东市买鞍鞯。」
- 人口密集，工商业发达的城镇。如：「都市」、「城市」。
- 行政区域的划分单位。如：「台北市」、「台中市」、「新竹县竹北市」。
- 姓。如战国时燕国有市被。
- 买。南朝梁·无名氏〈木兰诗〉二首之一：「愿为市鞍马，从此替爷征。」《聊斋志异·卷一·王成》：「妪以钗授妇，使姑质钱市米，三日外请复相见。」
- 卖。《宋史·卷三·太祖本纪三》：「乙丑，诏市二价者以枉法论。」
则 （ 則 ） zé
则 [ zé ]
- 模范：以身作～。
- 规程，制度：规～。总～。原～。细～。
- 效法：～先烈之言行。
- 表示因果关系，就，便：闻过～喜。
- 表示转折，却：今～不然。
- 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。
- 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。
- 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。
- 量词，指成文的条数：新闻两～。
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
騄骥（騄驥）lù jì
指骏马。《文选·张衡〈南都赋〉》：“騄驥齐鑣，黄閒机张。” 李善 注：“騄驥，骏马之名也。” 晋 刘琨 《答卢谌》诗序：“昔騄驥倚輈於 吴阪 ，鸣於 良 乐 ，知与不知也。” 唐 罗隐 《经耒阳杜工部墓》诗：“騄驥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。” 清 方履篯 《〈周伯恬诗集〉序》：“握灵虵之尺珠，骋騄驥於千里。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
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